空谈。

这些“思想”问题，又有其宿主各自背后的利益所引导。

大宋众多官员一方面享受着远超历朝的高福利，一方面还占着广阔的田地，经营着大量的商铺，如何可能为了赵氏牺牲自己的利益？

不排除有一些官员，会为了国家的富强，而牺牲自己的“合法利益”。

但这些可以为了理想而献身的人，永远都是极少数。

至少，徐泽自己就做不到这一点。

即便必须要为理想而献身，那也必须是他自己的理想，而不是某人强加给他的理想。

人性就是如此，每个时代都有其鲜明的特点，是不可复制，也不能复制的。

原本的历史线，七百多年后，老大的中华帝国一再败于蛮夷之手，辉煌数千年的华夏到了亡国灭种的危急关头，救亡图存成了时代主旋律。

持续百余年救亡图存的历史大背景，才能诞生众多为了各自理想而献身的伟大人物。

不是有了先进理论才救亡图存，而是在找到先进理论前，就已经救亡图存了。

无数为理想而献身的伟大人物经历了无数失败之后，才选择了先进理论武装的先进组织，实现救亡图存并走向复兴的历史转折。

而现在的大宋有什么？

人人为己的现实！

纸醉金迷的东京！

浮云盛世的虚幻！

恢复燕云的迷梦！

人间道国的荒唐！

即便国破之后，再建小朝廷，仍有暖风吹得游人醉的“临安”！

在这样一个历史背景下，掌握了先进理论的穿越者，就能为所欲为？

做啥春秋大梦呢！

大宋并不是生来就等死的腐朽政权，它也曾努力过，而且一直在努力。

一个健康而强有力的政权，有的是办法通过税收、刑罚、奖惩、改革等手段“损有余而补不足”。

只要社会资源的总量没有减少，国家完全可以合理利用综合手段调配资源，以重新维持社会平衡。

这些道理，后人知道，时人当然