日之后提升到三两，百姓们就会对名士们感恩戴德，因为十三日前他们还是游走在饥饿濒死边缘的难民，别说二两，便是一两粮食摆在眼前，他们也会把赈粮名士认作救命的大恩人。

但名士们一开始便给五两，然后惊讶的发现粮食不够，觉得退回到二两应该还能坚持，便理所当然的一拍脑袋决定了。

这在家族中当然是可以的，因为血脉相连的家族里，一荣俱荣一损俱损的体系下，别说同甘共苦，同生共死都是稀松平常的事儿。

兄伯战死，叔伯继养其子视如己出的例子更是比比皆是，所以小家族的头领从来不把这种同甘共苦的决定当做一个有必要铺垫的决定，因为在他们看来，自己的付出和奉献族人都能看在眼里，若是要选择同甘共苦，一定是已经走不下去的原因。

可这是只有族人才能给出的理解，百姓不行，百姓只能看见自己手中的一点赈粮和眼前的一亩三分地，因为他跟这群西陵名士并没有亲眷关系。

在两者没有利益冲突的时候，你随便抓来一个西陵百姓问，你最尊敬的人是谁，大概有一半人会告诉你，“当然是誉满西陵的医界圣手，妙手回春的孙大师啦。”

这些拥趸的嘴脸唐罗清晰记得，可现在只是因为赈粮中的一个决定，不知有多少人忘记了孙金方曾经是何等的誉满西陵被尊为在世父母，而这一切的根源，只是因为孙金方光有德行却没有施政技巧而已。

可唐罗一直相信，市政技巧这个东西可以培养，但一个人的德行可没有办法再造。

虽然这次赈粮闹出了点不愉快，但主要责任并不在孙金方与一众西陵名士。

而是隐在人群中那些煽风点火的人和自己身旁愣头愣脑的龚正。

为什么义气帮的驼峰上人们不敢闹事，很简单一个道理，就是全西陵都知道义气商行是自己的产业，义气帮头领龚正是自己的属下，以前他们还是西陵自由民的时候都要敬龚正三分，何况现在赤霞山大量百姓已经绑上头巾成为自己的扈从。

莫说龚正发粮半斤，就是他一颗粮食不发，也没有人敢在义气帮所属的驼峰闹事，唐罗倒是希望他什么都不做呢。

过犹不及，便是说事情做得太过头，还不如做不到时所产生的效果，所谓矫枉过正说的就是这个意思。

龚正看似随意的一个举动，却成了这场暴乱的导火索，虽然峰与峰之间不过十数里山路的距离，但难民们本着少动少消耗的信念，大部分人并不会往别的驼峰跑，因为每座驼峰都有赈粮点，大家都是一样的。

可龚正偏偏要特立独行，孙金方说了发粮二两，他还是持续半斤，而来往于群山之间的都是些什么人，都是些重复领粮的混蛋，虽然他们只占人口中极少数的一部分，但当这些人有心的宣传其他驼峰上还是发放半斤粮食的时候，百姓的