，种子再破土而出，这不正是树木的生长过程么？这般看来，用树木来对比修炼阶段，倒是贴切！

“那嫩芽长成大树，大树开花结果，里面也包含着几个境界吧？”宋子瑜猜测道。

“不错！”老道士心情似乎不错，解下酒葫芦灌了一口酒，砸吧砸吧嘴。

“那便请师傅先教我筑基的法子！”

筑基是基础，重要程度不言而喻，宋子瑜此前只是普通人，没有丝毫修行常识，老道士也怕宋子瑜筑基出了岔子，传了他筑基的心法，又详细向他解释了筑基需要注意的事项。

凡俗修炼，筑基需分三步！

第一步是炼精，何为‘精’？精乃人体之构成，是人体血肉之精气，是实质的存在。

身体强壮之人，精气便足，身体虚弱之人，精气便缺，凡俗武夫，精气强盛，是大量肉食与对锻炼的结果。

修行之人炼精，方法略有差异，但原理相同，也需要外来精气补足自身，精气充足到一定界限，便能感知自身之‘气’，便进入到了筑基第二步。

筑基第二步养气，何为‘气’？通俗来说，便是人体之状态，泛分阴阳，但又不止阴阳这般简单。

身体健康之人，气足而稳，重病缠榻之人，气弱而虚，气是人体状态显化，凡人不能看见，但修行有成之人，便能瞧见，可以之判断凡人寿命，是否康健！

养气，便是养生，于内外之间寻求平衡，让身体保持在最健康的状态，养气便大成了！

第三步则是凝神，何为‘神’？相比于精气，神便有些虚无缥缈的感觉了，但如若说气是身体状态显化，那么神便是精神状态的显化。

凡俗间，若有精于一项技业者，例如画师、书法精湛之人，大都‘神’足，是以作品神韵十足，惹人惊叹。这是几十年如一日，全身心投入之中，方才得到的成果。

而修行中人凝神，大多采用观想的法子，观想之物神韵充足，方能反馈自身，凝神有成！

炼精、养气、凝神三个阶段，都有所成后，便需寻一契机，将三者凝练，化作法力，筑了道基，才算脱了凡胎，成为修行之人！

“精气神合一，便为法力？”

宋子瑜听了老道士详细的讲解，颇有所得，但此时又有了一个疑惑。

“法力是用来驱使法术，那我此前一直未有法力，又是如何能使用法术的？”

“法力究其根本，却是精气神三者合一，凡