“开元天宝圣文神武应道皇帝”；天宝八年再加为“开元天地大宝圣文神武应道皇帝”；天宝十二年复加为“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”，由最初四字加至十四字。

因此两中华的大臣们仿照前朝，拟定的尊号一个比一个夸张，如大明内阁学士，常熟人翁与之绞尽脑汁，写道：“……外臣诚惶诚恐，敬拟陛下尊号为‘法天隆运、至诚先觉、体元立极、弘德彰文、宽温仁圣、钦明孝慈、昭定隆道、神圣武皇帝’……”

合计长达三十三字，其余大臣们也好不了多少，仿佛字数不长不足以表明忠心。

明帝朱和坪着以信鸽传书，将明廷内的大臣的表奏大意送到旭日城。

信鸽传书是颜常武所传授的，中国人训练信鸽在两地进行通讯，先是城与城之间，接着拉远距离，最终实现了两中华长距离信鸽传书。

要说到中国人的高科技真是令人瞠目结舌，信鸽爪子上绑了信管，信管内置帛书，以蜡封之。

这帛书实在是轻又薄，如马王堆出土的素纱单衣，覆盖人全身，重量仅为49克，折叠起来仅为火柴盒大小，而两中华的帛书科技水平并不逊色于素纱单衣，很薄很轻，一张帛书上能写很多的字！

看过大明来书，南华帝国的大臣们不甘落后，纷纷上表，言“陛下战功彪炳，伟业皆赖皇上一人功德所致”，所以“应加皇上尊号，以彰功德”。

官员们开始跟上队形，称颂颜常武超过历代圣君，“功德巍巍，自古圣君所不逮，理宜恭上尊号”。

于是，南华官场进入了中国人熟悉的“表忠心竞赛”，开始是比表态的先后速度，然后是比表态的肉麻程度，最后发展到极致——谁表态不积极，甚至没有表出新意就是“不忠诚”。

旭日城内皇宫的当家娘娘杨莺儿则以快船，将两朝廷的大臣们之意转发至印度行营。

行营总管大臣戴维先生代看奏折，然后报告颜常武道：“陛下，您快成为宇宙大帝了，宇宙大帝思密达！”

颜常武以前与戴维先生谈笑，说起某大韩冥国硬充门面，夸耀自己，声称自己创造了宇宙，如锉子穿大衣，为天下人笑也。

现在这事情落在自己的头上，颜常武一看奏折也不禁笑开了，他对戴维先生道：“诸臣或有忠心者，然亦有今天在喊‘皇上圣明’，称赞你英明神武，打败了‘外国大酋’；但如果失败了，兵临城下，把你扭送给外酋领赏的也是他们，甚至可能催你‘赶紧啦，煤山歪脖树就在出神武门右拐五百米处’！”

“君不见崇祯皇帝之事在前！”戴维先生赞同道。

闯逆围城，崇祯皇帝击钟召大臣们勤王，然来者寥寥无几，可见大臣们的忠心。

当然，颜常武的南华帝国是新生国家，朝气蓬勃，断不至此。

但如果象崇祯皇帝这样不断败阵的话，只怕也好不了多少。

颜常武着戴