谱，他就不是高德政的儿子，不被舆论所接受，至少社会主流思想是这样。

贫贱时无所谓，只是当高伯逸慢慢往上爬的时候，这些事情就会成为束缚他的锁链。

在得知高伯逸完全没有“认祖归宗”的心思之后，四郎便建议将仪式从简，两人约定蹴鞠城建好的那一天，便正式义结金兰，顺便来一场蹴鞠赛庆祝一下。

说好了结拜的事宜之后，高伯逸和四郎两人抵足而眠，彼此间也算是铁杆了。

抵足而眠，顾名思义，脚对着脚，同榻而睡。古人只有关系极好的时候才会这样。

第二天出高府大门的时候，高伯逸如同做贼一般，生怕某个“侍女”跳出来，自己打包好让他带走。

此外高伯逸隐约猜到那名“侍女”的身份，得到结论过于恐怖，他现在连想都不敢想。

他没有直接回自己的小院，而是去了邺北城外看了看正在修建的“蹴鞠城”。

数不清的雇工在平整土地，将草地里的石头弄走，还有人在伐木，作为蹴鞠城的外墙支撑。这些细活高伯逸一点都不懂，但是没关系啊，天平寺有人懂啊！

看到一个穿着灰色僧袍的和尚，拿着图纸在远处指指点点的，高伯逸差点眼珠子掉到地上。这年头寺庙里藏龙卧虎，也藏污纳垢，全看你怎么想。到了明朝洪武末年，你甚至连造反的军师都能找到！

“大师，工程可还顺利？”高伯逸堆着笑容过去跟那个拿着图纸的和尚打招呼。

“高施主大才，贫僧佩服。那连提离耶舍住持也很欣赏高施主的蹴鞠城，决定在完工的那日弘扬佛法，阿弥陀佛。”

那个名字很奇怪的和尚，当真是老江湖啊，给球场开光，亏他想得出来！

高伯逸面部微微有些抽搐，随即也就释然了。

无论嘴上说多少“主义”，其实心里的都是“生意”，这是经济基础决定上层建筑的原理决定的。要想人家配合，总要给点甜头是吧？

高伯逸牢牢记住自己并不是要当宠臣，搞什么“娱乐至死”。足球只是工具，绝不是最终目的。那连提离耶舍想干什么，也由得他去就是了。

“对了，贫僧法号真善，蹴鞠城的建造，还望高施主不吝指点。”

这位真善大师好像挺好说话的样子，人也是长得慈眉善目的。

也怪不得他姿态放那么低，天平寺的老大那连提离耶舍都点头了，而且强力推动，下面的和尚也是要吃饭的啊。佛祖的世界凡人管不到，但寺庙总归还是世俗的人间，这一点