种玄幻事情。而是黄衫女子所刻画的法阵作用下，这些人肉身实际经历的时间却不足困倦饥渴的程度。

曲芸也同样在画中同样经历了三日，她始终关注着院外的时间流逝。蟋蟀落下又跳起，鸟雀如影片慢放般缓缓划过天际。

院中三日，只是外界一个时辰。而拥有四维视角的曲芸同时观测到，元初会的大厅里，只是经过了瞬息而已。

看到此时曲芸心下已经明了，意识也渐渐跃维离开了那平面的世界。

龙女将画收起前的最后一秒，曲芸瞥见在画面的最后，黄衫女子在为太祖做菜。锅中之物可以明显分辨出正是相传最早的绮丽卷，灶台上放着鸡蛋和剥好的栗子。

黄衫女子的身份呼之欲出。在大庸建国的那个时代，太祖身边那一位能够刻画法阵，施展大魔法的强者还能是谁？

只是没想到，那位被从历史中抹除了痕迹，只借着节日习俗和民间传说口口相传流传至今的壮士竟然是位女子。

而元初节上小吃绮丽卷的传言也是相反，并非太祖为了预祝壮士出征旗开得胜而发明。观画上两人神态，反倒像是那“壮士”为安慰太祖而做的。

有趣的是，这等传奇手段之下，所记录的当时一草一木，音容笑貌，皆是如电影般真实。以那画师的本事想要作假恐怕强人所难，换句话说，曲芸所见那些人物相貌便应是数百年前的实景。

其中那惊才绝艳的太祖庸皇外表可算是其貌不扬。这倒是没什么奇怪，毕竟那个时代即便出身士族能吃饱饭，但落后的生活水平以及缺乏科学的营养搭配也会让人生得面貌粗鄙。

便是史上以相貌扬名千古的俊男美人放到今天也不过是大街上随便可以抓出来，生得稍微俊俏些的普通人而已。

但那黄衫女子却是放到当代不说绝无仅有也是寥若晨星的程度，至少和曲芸自己是一个级别的美女。这样的相貌在明末那时期是根本不可能出现的。

当然我们可以推断她是一个拉马克玩家，接触到诸多当世不存在的知识技术。但只要她是明末的人，在进入游戏之前的基因，童年成长这些状况就不会变，相貌也总会留着些时代粗鄙的痕迹。

况且曲芸擅做心理侧写，观她不像是会特意用游戏点数鼓捣出办法改变相貌的人，而她唱出龙文音节显然是位法师而非修士，不存在修炼越久相貌越仙的情况。坦白讲，她根本就不像是那个时代应当存在的人。

不像是那个时代的人，没有在历史上留下记载，却偏偏极大程度干预了历史的发展。这女子身上的故事与隐秘，恐怕远比大庸开国这种事情更要深厚得多！对于曲芸而言，简直是让人抓狂的剧毒。

再者就是从她的脸上竟可以清晰看出几分龙女姐姐的影子，恐怕