的，下层位面生物与凡人混血的泰夫林同样也有，不过这个概率比较低，因为泰夫林除了耳朵外还有一对角。

看不到清晰的影像，也没有露出庐山真面目的时候，无法太准确的判断她的种族。

“虽然利用篝火作为媒介跟远处的人传讯不算太离谱，但目前重新发展起来的魔法技术做不到如此稳定的通讯，尤其是还有余力反击驱散的法术。”

教导主任最初以为是某种邪恶生物作怪，所以一开始手中的银光是驱逐术，这个法术不仅能把外域生物踢回去，同样也能驱散外域生物的力量。

但驱逐术没用，除了双方实力差异巨大外，也很可能代表人家并非恶魔魔鬼之类的外域生物，而是凡人位面的本地土著，影像和声音从功能上来说只是单纯的传递讯息。

所以第二个法术用的是解除魔法，这确实会对通讯造成强烈的影响，所以她就被神秘人给反击了。

这也是非常不可思议的地方，法术的射程都有严格的限制，魔法这玩意儿，除非极为特殊的类型，否则哪怕是上古精灵时期，法术射程也就只有至多三十米。

想要远程施法，难度将成倍提升，而且远程施法也不能凭空想怎么搞就怎么搞，需要媒介。

事后，老师们把营地周围包括篝火都好好检查过，没有发现有遗留下来任何可疑的东西。

如果说篝火是传讯法术的媒介，那她击退教导主任的法术又用的是什么媒介？

这显然跟奥术的理论相悖，但这世上奥术不过是法术的一种，顶多算是如今应用范围最广的一种。

别忘了，除了魔法师们会用法术外，还有一群人靠坚定虔诚的信仰，依旧能使用法术。

“我怀疑，她可能是某位神祇的牧师，这一点从她提到神圣的森林可以看出来，或许是个强大的德鲁伊，那么她远程施法就可以利用盘旋在头顶的乌鸦群，甚至是林中的任何一棵树作为媒介。”

假设，这片乌鸦森林真的是某个神祇的‘神圣森林’，也就代表这里是某个神祇的圣地。

只要牧师得到神明的许可，便可利用圣地的一切，相当于整个森林都是那个牧师的法器。

这并不常见，但也说明对方确实强的离谱。

“一般而言，会出现‘神圣森林’名词的神祇多半都是自然神祇，诸如橡树之父，森林女神梅莉凯，新芽女神西昂丽雅。而且从措辞上来看，她十分痛恨吸血鬼，且对把吸血鬼引来的人类也没有好感，这跟自然神祇的教义相符，也跟大多数德鲁伊的理念相同。”

自然神祇这个神系的神明代表的就是