情难却，学子们如此推崇，也是出于尊敬，可是让他讲课，他都不知道该说什么。

“国公不必担心，这些孩子都很优秀，你可以随便说说，他们都会认真听的！”

老者说完，学子们纷纷点头，郭浩闻言苦笑道：“好吧，那我就随便说说。”

于是郭浩坐在了老者的位置上，有学习给李芙等人拿了蒲团，让他们也有坐的地方。

“《礼记·大学》云：致知在格物，物格而后知至。

君子有八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

遂治世之学，当从格物致知开始！”

郭浩说随便说说，可一开口就是治世之学，这可是平时很少听见的，学子们不由得两眼放光，都是聚精会神地听着。

“所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也，吾心之良知，即所谓天理也。

致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣，致吾心之良知者，致知也。

事事物物皆得其理者，格物也，是合心与理而为一者也。

是非之心，不滤而知，不待学而能，是故谓之良知，是乃天命之性，吾心之本体自然明明觉者也。

物者，事也。凡意之所发必有其上级，意所在之事谓之物，格者，正也。

正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也；归于正正者，为善之谓也，夫是之谓格。

是故，无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

郭浩前世，为了增加自己的管理能力，曾经钻研过两本书，第一是《厚黑学》，第二就是《传习录》。

正是因为这两本书，才让他在官场中如鱼得水，为人处世也甚是圆滑，他不会因为自己的身份而弯不下腰，也不会因为一点委屈而想不开。

郭浩说了一下格物致知，再看下面的学子却是一脸茫然，唯独老先生一脸震惊的看着郭浩，在座众人也只有他能理解一些郭浩的意思。

“国公之言，可比圣人，请再受老夫一拜！”

说着老先生又跪下了，郭浩有些无语了，然而并不是老者多礼，而是他低估了心学的魅力。

“老先生这是做什么，我只不过随便说说，看大家的表情，好像没怎么听懂。”

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