际的方法，可比什么祈祷强多了。

官员们说的差不多了，该轮到郭浩发言了，郭浩看了看三位宰相，忽然开口道：“大道之行也，天下为公，诸位觉得，何为天下为公？”

此话一出，武将们只当没听见，文官们却不得不思考。

这句话出自《礼记·礼运》，原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种正确的社会政治理想。

郭浩忽然说出这句话，显然不是说他要退位让贤，毕竟他才刚当皇帝，如此他必有深意。

“陛下，昔者仲尼与于蜡，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。

言偃在侧曰：“君子何叹？”

孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮而有志焉。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

是谓大同。”

朝堂上还是有能人的，王浦立刻就说出了原文，其实原文中有很多治世的理想。

郭浩点点头，继续道：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货、力为己。

大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。

故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。

六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。

如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。”

小康这个词，后世之人一定不陌生，其实不只是现代，古人其实也向往的小康的生活。

郭浩说了这么多，当然不是考校大臣学识的，天下为公是引子，是口号，也是一个开始。

看见下面大臣依旧在思考，郭浩示意太监拿来一个卷轴，打开一看正是“天下为公”四个大字。

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