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“高人”这种题目还不至于难倒我：

赋里怀君楚泽赊，襄阳秋色净人家。

荒田偶种狙公芧，丈室时飞天女花。

门对远峰先落雁，枕欹鸣叶过栖鸦。

遥遥不得再相访，千里月明江上沙。

在这之前陈成写的诗都“有凭有据”，套路是先有一件东西（米粉、菜园），再去写跟人之间的联系，这套路已经完全被李嚞借鉴了去，也可以看到，他作的那首诗明显有借鉴陈成先前所作的痕迹。

可是陈成自己，到了这一命题，一下就全成了“虚”的，第一句便是借着“屈原”的典故，怀念这位能和千年前屈子相匹敌的“高人”，“襄阳秋色”也不是实写，只是想象中的样子。

就因为荆楚出现了屈原，襄阳出了这位“高人”，使得江汉的秋色都显得无比洁净。

到颔联似乎出现了种田吧？实则仍然是用的典故。

但是这句写出来，让李氏三杰都不是很懂：

所谓“狙公赋芧”，乃是列子的一则寓言，后被《庄子·齐物论》引用，其实就是“朝三暮四”的故事，“狙”就是猕猴，“狙公”就是养猕猴的人。

给猕猴早上三个，下午四个橡子，所有的猕猴们都跳起来发怒。但早上四个，下午三个，所有的猕猴们都表示很高兴可以接受。

这意思原本是告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。

那这里是说“高人”可以玩弄他人于鼓掌，花言巧语欺骗别人吗？

不通！不通！

“这有什么不通的！”陈成嗤笑一声：“你们没有读过王摩诘的‘燕子龛禅师’吗？”

李氏三杰面面相觑：“没……没读过。”

陈成又笑，不过让他背他也背不出来，便道：“此诗有句云‘行随拾栗猿，归对巢松鹤’——以形容困窘。”

李氏三杰恍然大悟：一路有猿猴跟随，捡食东西，可怜兮兮的样子。

可这跟你这“狙公芧”又有什么关联？

“呃……”陈成深觉这几个少年觉悟不高，都已经讲这么明显了都还是不明白！

“你们不要搞错了，这位‘高人’，并非是‘狙公’……”

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