别的话，那还难不倒他。

据佛经记载，释迦牟尼还是善慧童子时，有一天在路上行走，正巧遇到燃灯佛也在路上走着。善慧童子发现地面有一滩污水，心想佛是赤足行走，这污水一定会弄脏了佛的双脚。就顿发大心，亲身扑在地上，把自己的宝贵头发，铺在污水上面，等着燃灯佛从他头发上走过去。

就是这么个典故——

说实话，我就算不知道这个故事，对于我理解阁下的这句诗，有什么影响吗？

虞纯被噎得为之一滞，可对方说的，他也好像没什么好反驳的。

这典故用得不是地方，不提典故吧，意思也对；

非要提典故吧——难道你虞纯还想自比佛祖释迦摩尼咩？

这就是不知天高地厚啊！

虞纯：“……”

“好，前面两联已经被阁下浪费了，”陈成的口气，就好像咬定了虞纯前面全白写了一样：“那么咱们再来看第三联——到这里该有些实质内容了吧？”

第三联起码从形式上看，虞纯是下了功夫了，起码挺对仗：

交口勤三请，陈辞具十缘。

同样使用了佛家的典故，所谓十缘，估计是想表达“十支缘起”，将十二因缘中除去二支，便是十支缘起。

那什么是十二缘起呢？

（自然是把十四缘起去掉两支……）

其实，所谓“缘起”，也是从印度三哥那里引入的舶来品，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回的大海，而不能脱离。

“这一切，无不让人产生对佛祖的敬畏之心，向往着能获得解脱生死，让心灵有所寄托。”陈成一本正经地论述着，直接把虞纯给听傻了！

我靠！

这小子是有佛陀点化了吗？

原本连基本的概念都搞不清楚，现在竟然能如同老僧一般，大谈佛法的同时，还夹杂自己的感想！

他一定是在唬我！他一定是在唬我！

不行！我一定要挑他的毛病！

我一定要挑——

&e

为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共3页