。”众人道：“但好像没有你说的文字或者符号哎？”

陈成意味深长道：“那是因为上古岭南还不开化，你们去河南道挖，尤其是去相州（殷墟安阳）挖，自然就有了。”

众人：“……”你是说我们岭南人没文化，不识字吗？

“不不不，各位不要误会。”陈成道：“我的意思是，上古时大家都不认识字。”

因为根本没有字啊，哪怕甲骨文已经是非常成熟的文字了，可仍然残留图画的特征，一个字二十多种写法，这里增加几笔，那里减少几笔，都很正常。

甲骨文之前如果有文字的话，肯定更像图画，诸如仰韶文化，良渚文化，都有类似文字的符号，但也可以说就是一种图画。

“瞎说！”“甲骨文”已经让众人很新鲜了，“没有夏朝”“夏朝人不识字”就有点挑战众人认知了：“众所周知，仓颉造字，天雨粟，鬼夜啼，莫说三代，早在唐尧虞舜，甚至颛顼帝喾之时，就已经有字了。”

“你这个‘众所周知’不还是听前人说的嘛！”陈成觉得眼前这些“古人”真的好单纯，前人说什么就信什么：“《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》说仓颉造字，可是他们离传说的黄帝时代，已经几千年了。为何在他们之前的孔子孟子，在孔孟之前的文王《周易》，成书更早的《尚书》——为何提也不提仓颉呢？”

众人哑口无言。

对于三皇五帝的古史传说，古人深信不疑，可是到五四时期的“疑古派”将其归结于神话传说，顾颉刚提出了著名的“层累地造成的中国古史”的观点他认为：“时代愈后，传说中的古史期愈长”；“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”。

也就是离你越早的人物，其被“创造”出来的时间越短，“黄帝”看似最古老，其实是最后才在古书里出现的，周朝以前压根没提到这个人，甲骨文里也没有，反而是越到后来的人越了解黄帝，到了现代，不仅黄帝，连他的对手蚩尤骑着大熊猫作战——都妇孺皆知了，你说神奇不神奇？

“有可能仓颉没在文字上记载，但是口口相传下来吧！”有人仍然觉得肯定有仓颉这个人。

陈成笑道：“他自己发明的文字，反而不用来记载自己——”

就好像乔布斯推出了苹果手机，自己却没得用；比尔盖茨只能装盗版Win10；G胖没游戏玩一样。

又不是居里夫人！发现了镭，但用不起镭！

你们接触的文献太少，后世的甲骨文资料越来越多，可是对于大家心目中那套三皇五帝的世袭传承，能佐证的地方还真不多呢！

“好了，我们就不要计较这些古史问题了！”没有仔细