emsp;微子启微子衍也是她儿子。

而之所以微子启微子衍两个人是庶子，而子受是嫡子，主要是因为原身生微子启和微子衍的时候还不是帝后，那时的帝后另有旁人。

所以严格意义上来讲。

子启和子衍只能算妾生子。

而原身生子受的时候，原来的帝后已经死了，原身也被破格升为了帝后，所以子受出生就是嫡子。

虽然听起来好像有点不公平。

明明都是同父同母。

却有了庶嫡区别。

但这却也证明了宗法的严苛。

在殷商朝，神权和祖宗已经融合为一了，神就是祖宗，祖宗就是神，而宗法也跟神权融合为一，祖宗定下的规矩就是神定下的规矩。

因此，在殷商朝，宗法是凌驾于其他任何法律之上的，就连帝王想违背宗法，那都得想方设法，甚至于假借祖宗托梦，才可能改变。

如此一来……

同父同母分庶嫡也很正常。

通过原身的记忆，乔木她已经大体了解到了原身的生平和愿望。

原身身份并不高，出生自一个很小的诸侯家，就是八百诸侯的那种小诸侯，与其说是诸侯，不如说是村长，大体统治面积比后来的一个村也大不到哪去，因为地位比较低，所以连姓都不能有，只有名。

名字叫虹。

这也是这时候的常态，这时一般来讲只有大贵族才有名，有姓。

小贵族能有名就不错了。

普通平民奴隶连名都没有。

彼此称呼只能以物指称。

比如石头大树什么的，这还是平民，奴隶，连以物指称都没有。

诸侯上献女子是很正常的事。

有的是想搏一搏。

有的就是按规矩来。

原身便是被她父亲上献给帝乙的，因为容貌不错，所以原身在后宫当中的地位也还算可以，虽然不至于特别的霸道，但也没什么人欺负，同时还顺利的生了两个孩子。

那两个孩子便是子启和子衍。

正好帝后无子病亡，后宫其他嫔妾生下来的孩子都没有长子子启来的聪慧，帝乙为了让子启继位的名正言顺一些，所以，特地把原身升格为帝后，因此，原身之所以能够成为帝后，那完全是母凭子贵。

本来如果只这样的话。

那就