，另外说一句，圣人之所以死后次才能册封，难道不是欺负死人不能开口说话吗？

总之路易的种种腹诽实在是难以公之于众，不过这正是让曾经的马扎然主教感到欣慰的地方，若说一个国家之中，谁最不应该虔诚，大概就是国王了，如果有人想要持反对意见，就去看看在十字军东征中做了无数白工的路易七世，腓力二世，路易九世（圣路易）吧……虽然也许会有人说，至少腓力二世还是在乘乱打劫（不不不，不是对异教徒，而是对狮心王理查）得到了一些好处，但这些好处绝对无法弥补法兰西的损失。<i></i>

写来虽然冗长，但真正的祈祷也不过几分钟的时间而已，路易起身，在胸前画了一个十字，真心实意地祈求之后的战事也能如此顺遂——在大臣和将领簇拥下离开前，路易再一次注视着圣但尼的圣像，这次法兰西的主堡圣人——也许是因为被移动到阳光下的关系，看上去已经不再那么阴森了，甚至有点慈祥。

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耶罗尼米斯·博斯笑吟吟地举起了炭笔，三联画一般是可以连起来，也可以分拆开，但主题必然一致的绘画方式，既然他说了圣但尼，就表示圣但尼就是这幅三联画的主题，鲁本斯坐在老师的身后，注视着这位年老的巫师在最左边的画板上描绘出三个人的轮廓，他们身着素袍，但头上都有属于圣人的光圈，也就是说，博斯所要描绘的应该是圣但尼动身离开雅典时的情景，另外两个正是他的追随者，圣但尼做出祈祷的手势，一手指向天空，表示已经听到了天主的召唤与命令，那两个人则低头，交叉手臂，做出服从的姿势。<i></i>

这个题材，按照三联画的习惯不太对，因为一般来说，三联画的中间一张是整个画面的gaochao，是最重要的场景——让其他画家来策划，最左应该是圣但尼传教，中间是圣但尼手捧头颅的场景，右侧则是圣人升入天堂，地上立起教堂——按照博斯现在的规划，那么中间的主画板可能就是要用来描绘圣人传教的情景了，最末才是圣人显示圣迹的场景……

随即，鲁本斯就笑了起来，他真是犯蠢了，耶罗尼米斯·博斯的绘画是诅咒，是引人向地狱的，既然如此，他的画怎么会令人得到平静，受到安抚。

这样想过之后，鲁本斯的神情就淡漠了很多，接下来，耶罗尼米斯·博斯做了一个出乎人意料的举动，他没有一气将所有的草图勾勒完毕，“去调颜料吧，鲁本斯，”他说，一边换了一根炭笔，开始描绘底稿，用更精细的手法。<i></i>

蛋彩画的颜料配置虽然都要用到鸡蛋，但有三种方法，分别用到全蛋，蛋黄和打发的蛋清，各有妙处，不过鲁本斯倒不需要做选择，因为博斯绘画时候用的颜料，从来就是用癞蛤蟆的蛋，也就是它背负在身上的卵做成的，这种卵粒在研磨前都必须是活的。

他随手从一旁的坩埚中抓起一只足够婴孩面孔大的蛤蟆，这是要有技巧的，因为不能弄破蛤蟆背部皮肤里藏着的卵，他一手按住蛤蟆，一手举起一根很小钝头银叉，开始一只一只地把卵从蛤蟆的皮肤上挑下来，这是一份很讲

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