腓特烈对大郡主产生了这种强烈的好奇心与一种无限近似于好感的感情，并不奇怪，大郡主固然面容秀美，但作为勃兰登堡-普鲁士大公之子，腓特烈见过的美人并不在少数，单就美貌，胜过大郡主的也有几个——但大郡主身上有着这个时代的大部分女性都没有的东西，那就是对自己的信心与爱护，这点在男性身上我们时常能够看到，但在女性身上却很罕见。

在路易十四的年代，女性们被视作身躯成熟但心智不全的伪成年人们，她们必须时刻做出牺牲，成为了一个妻子，一个母亲，才能被视作“完全的”，要么就是献身给天主，但这也可以理解为一桩婚姻，修女们是基督的新娘，她们就像是一个妻子侍奉丈夫那样侍奉天主，要保证自己的虔诚，贞洁和甘于清贫。

当然我们知道，女性的野心与yuwang事实上并不比任何一位先生逊色，不说曾经的曼奇尼们，也不说王太后与王后，就说那位隆格维尔公爵夫人，她不断地撺掇自己的兄弟与路易十四争夺王位，甚至不惜奉献出自己的丈夫与爱人，难道只是因为厌倦了绣花和生孩子吗？

最初的时候，腓特烈也认为，路易十四的大公主与大郡主也是这样的人物，太阳王教育和引导她们，和一些老奸巨猾的君主那样，他们嫁出去的不是一个女儿，而是一个奸细，有时候他们对自己的儿子也是如此，借助操控自己的丈夫和妻子，令自己的娘家得到丰厚的利益，甚至吞并另一个国家，在欧罗巴的历史并不罕见。

但随着他对大郡主逐渐了解，腓特烈才发觉，路易十四对他的女儿与侄女怀抱的期待或许还不止于此，当现在这个世界，依然只有男性掌握者几乎所有的权柄与发言权的时候，他居然也有意让她们在胜利的宫殿中占据一席之地——腓特烈可以想象得到，一旦他与大郡主结婚，大郡主会毫无疑问地接手过一部分大公（或是普鲁士国王）的权力，她不会乖乖地屈居在内宫之中，以生育和“爱情”为生。

害怕吗？或许，不仅仅是腓特烈，就连勃兰登堡的使臣，也经历了不赞成-赞成-不赞成三个痛苦的阶段，最早的时候，他不赞成这门婚事，和勃兰登堡大选侯的想法一模一样，他们不能激怒神圣罗马帝国的皇帝利奥波德一世；后来他又选择赞成，是因为他看到了法国国王是如何宠爱这个侄女，又了解到了大郡主的嫁妆——大郡主的嫁妆可能有八十万到一百万里弗尔，远胜于一个公主，而且奥尔良公爵还有意将一片外领地（非法兰西境内）附赠给她，她可能还带有一支军队，这些对于必然要向外扩张的勃兰登堡-普鲁士简直就是雪中送炭，另外就像是腓特烈所说的，有些时候，一些东西别人不给，你也可以自己去索要；但最后他又为什么不赞成了呢？还是同样的问题，大郡主不是勃兰登堡-普鲁士的人们所期望的那种王后。

一个国家会对异国的王后有多么排斥与嫉恨，单单看看路易十四的母亲和妻子就知道了，他们甚至不允许国王和王后感情诚笃，国王若是不愿意接受“王室夫人”，与王室夫人有私生子，他们能够造谣国王在生育方面有问题，进而怀疑王后与国王的嫡子是否血统纯正——别笑，路易十三就不是那种热衷女色的国王，他更愿意和先生们一起狩猎打牌，于是那些国王很有可能更喜欢同性伴侣的流言蜚语就像是野火那样越烧越旺盛，路易十三不得不先去找了一位“王室夫人”，然后才与王后同房，有了路易十四与奥尔良公爵，即便

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