笑道：“我可不是什么明吹，我对我们国家每一个朝代，都心存敬意。不过，在我们文玩圈，传统文化这一块，明朝确实给我们留下太多珍贵的财富，这就是事实。”

很快，又有人要说，宋朝是文人当道，创造出来的文化，也很璀璨呀！

“没错！宋朝的文化也很牛，尽管它的军事很弱，经常被吊打，但我也喜欢它。”胡杨不可否认地说道。

璀璨了一千多年的中国瓷器，就是在宋朝开始爆发的，五大民窑，至今还被世人津津乐道，念念不忘。

而文学造诣，各种书法、诗词、绘画等艺术，同样百家齐放。

现在，宋朝以前的古字画，好多都已经泯灭，留下的，几乎都是宋朝的摹本。一定程度上，宋朝保留了非常多的古代遗产。

言归正传，话题回到明朝鎏金器上面。

“明朝的鎏金器，尤其是鎏金佛像，之所以能发展到那种程度，也是有原因的。”胡杨说道。

他表示，明代嘉靖朝以前，宫廷对于佛教的重视非常高。

一方面，在嘉靖朝以前，统治阶层对于佛教大多比较信仰，而民间宗教信仰中佛教更是已经发展成熟。

另一方面，自明朝开始，尤其是明早中期跟藏区政府关系很融洽，宫廷推崇佛教尤其是藏传佛教，跟当时统治阶级笼络藏地政府的政治需要也分不开。

“除了宫廷重视，客观条件也允许铜佛像的批量铸造，那就是明代流通货币以银为主，铜材可以说不怎么值钱，所以有比较多的富余。那么，在这样的条件下，明朝的鎏金佛像能繁荣起来，也就不足为奇。”胡杨分析道。

至于明朝有多重视佛像铸造，从它专门设立有机构、部门制作佛像，就可以窥知一二。

明朝制作出来的佛像，都是在藏区佛教文化影响下的造像模式的基础之上，融入传统的审美和一些工艺手法，将汉文化与藏族文化巧妙的结合在这一尊尊佛像上。

因此，这个时期的鎏金佛像，艺术价值非常高，文化含量很充足，在拍卖市场上，经常能拍出天价，也就是理所当然的事情。

从佛像的身形比例来看，明代早中期讲究匀称协调，但明代晚期很突出的一点就是头部比例过大，有一种“大头儿子”的即视感。

从造型的线条来看，佛像人物多肩宽腰细，呈s形。但明代早中期的铜鎏金佛像腰部以下的线条弧度很小，但晚期开始这种线条就逐渐偏圆了。

所以，即便没有款识，胡杨也不难判断，这是明朝早年的作品。

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