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刘封眉头微蹙：“道长所说的，莫非便是胡人的萨满教？”

左慈有些意外：“想不到将军竟听过此事。”

刘封摇头道：“只是听过一二，却不知详细。”左慈又道：“胡人之所以历代生生不息，却又各不相同，实则便是由各部萨满传承差异而起，胡人以天为敬，多以游猎打渔为生，只因万物有灵，为保丰衣足食，自然要祭

拜天地，他们的祭坛便由这些萨满掌管，可直达天听，传授神意。”

“想必胡人的风俗、传承和诸多规矩都是由这些人历代口口相传，他们才是胡人文化和信仰的传承者，只要信仰还在，胡人便不灭。”对于各族不同传承刘封虽然不甚了解，但刘封也听过不少，知道萨满、巫师这些人的大概作用，很多政教合一的地方都是如此，像华夏历朝历代都是政教分离，足见先贤

的深明睿智。宗教对百姓的影响自不必说，尤其是邪教更让人疯狂，来自后世的刘封更是见识过宗教的可怕，即便是号称与世无争的佛教和无为而修的道教都大有蛊惑人心者，更不要

说其他教派了。钟离权言道：“东胡自分裂以后，各为其部，鲜卑自拓跋推寅之时便有迁徙建都邑之意，在萨满的引导之下，鲜卑迁居大泽之后，本打算继续南迁，可惜推寅不久便死，其

后历经数代之后，匈奴势衰，于建安年间继续南迁，终于在鲜卑山找到落脚之地。”

对于胡人历史，刘封也只知道个大概，钟离权生于东汉初年，加之经历丰富，再听他说起来，便觉得明晰了许多。钟离权指着眼前的石兽说道：“这五混兽并非所谓的图腾，而是确有其物，当年檀石槐将鲜卑分为三部，拓跋鲜卑迁徙命南移，因山谷高深不敢前行，此时五混神兽出现，

其形似马，其声类牛，先行导引，历整年乃出险地。”

刘封此时也不知该信还是不信，毕竟神兽已经变成了石兽，便问道：“这冒充南华老仙之人便是当年鲜卑部的萨满？”

“非也！”钟离权却摇摇头，看向了石棺，缓缓道，“当年拓跋推寅迁居大泽时便欲留于此处，其时出现神人指示，言其地荒遐，未足以建都邑，宜复徙居。

故而拓跋邻才拉开了鲜卑的继续迁徙之路，直到鲜卑山下，如今慕容部在棘城之北建城便是遵循祖上教导而成。”

“神人，神兽……”刘封看着两个石雕，冷笑道，“当年指点鲜卑继续南迁之人必定见过中原繁盛，若是久处漠北之人，如何知道都城？”“正是！”钟离权点头道，“此人便是冒出南华真人者的先师，曾游历中原，见识过洛阳的繁华，据频道这多年打探，此人应该是丁零人，他们处心积虑让胡人南下，是为了

丁零族的南迁做准备。”