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“这也正是吾疑惑之处！”

郭淮深吸一口气，灰白的眉头拧成疙瘩，“西征伊始，便遇到如此狡诈之人，西域各国虽小，却不可小觑。”

刘封点头道：“狮子搏兔，尚需全力，焉耆、且末等国力不过中原郡县之大，但各地自恃高远，隔着黄沙大漠，只以武力讨之未能服其心，不久必反，教化百姓才是长久之计。”

郭淮点头道：“将军教化匈奴之事，吾早有感触。

如江东之举，迁徙南越分与土地，从此南方平定，如今又将鲜卑纳入境内，以文教化，想必也是为将来征服鲜卑做准备，可谓高瞻远瞩。”

程武叹道：“保国安民、镇守疆域，还需大国之军方能胜任，昔日盗跖才武拥众，麾下数万人，却不能据一邑安身；田畴德望服人，幽州百姓无不尊崇，却不能拒乌桓以保境内；自董卓之后，中原动荡，诸侯纷争，看似人人可以自主，然各州空虚，贼寇四起，匈奴入侵河东，百姓莫能自保。

以此看来，惟大国之权方能御敌国，而民权则断不可能，立国称号，顺应天命，方为长治久安之策。”

刘封闻言摸着髭须砸了咂嘴，自从出了玉门关之后，民风淳朴粗放，他言谈举止便放松了许多，不用再像见到文士那样还要咬文嚼字，装腔作势，顿觉一身轻松。

程武忽然这一番引经据典，长篇大论让他有些不适应，听得似是而非，甚至连盗跖之名都没有听过，不过最后的几句话却是大有道理，可比自己平时给姜维他们说的高大上多了。

程武所说的国权和民权之分，其实就是更大的一个圈子，大国之权就是更大的旗号，一种统一的归属感和文化认同，也就是刘封所说的教化百姓，同归华夏。

这是古人思想和后代思想的一种碰撞，千古以来，征服和归属是完全不同的结果，华夏文明上下五千年，与外族征战不断，就是只有武力征服，而没有在此之后建立归属感的结果。

虽说引经据典不如程武这些文士，但一些先进的观念和见识，刘封相信这个时代的人还意识不到，程武能意识到国权的重要性，却还是不明白文化的传播渗透和文明传承才是真正的根本。

中国历朝历代大多都将经文典籍掌控在贵族手中，甚至成为传家之宝，也限于纸张和印刷的困难，真正的精华没有宣扬出去，而是故步自封。

再看那些宗教的传播，何尝不也是一种文明的侵略？

无数的信徒宣传教义、经文，如果将那些宗教看成中国古代的某一种流派学说，其实就是一种文化的传播。

但中国人的思想却很少有侵略性，宗门中传男不传女、传内不传外，甚至只有本族嫡长子才能传承家学的事比比皆是。