付出与所得，可谓不成比例。

文晋元又道：“其中掣肘之二。据实而论，凭借真气玄晶之法成道，固不若琉璃天中成道高明。将来道术根基，亦难免微微逊色两分。但是此术得法之难，对于行法之人心性毅力的要求，却反较原有法门更高。须知此法若能实施，本就是为了五百年之会中未能胜出之人准备的。此辈较之以正法成就之人，本来便当根基略逊；而难易竟然颠倒。一旦走上这一条路，料其成败之数，不过五五而已。”

归无咎心中盘算，若是仅有五分成算，等若以越衡之规模，积蓄三十六万年之久，只额外成就半位真君大能。于大局而言，的确是无关痛痒。

沉吟一阵，归无咎忽道：“料想如今越衡宗内，真气玄晶之数，远远不止一枚。”

文晋元长笑道：“正是。”

“其实此事与归师弟所得的一桩机缘，也有三分关联。”

归无咎念头急转，想到一物，低声道：“元玉精斛？”

文晋元道：“正是。据宁真君所言，此物乃是借象外丹的一件异宝。”

当即，文晋元细细道明原委。

原来，最初之时，得法之人亲自攫取太质之气，固然效率极低。诸宗大能，并非没有考虑过借用外物为之。但是这一条路略一揣摩，各宗都相继放弃了。

因那有形之象的太质之气，按说只得保存一瞬，便要散去。想要长久维持，须得得法之人以成立之后、转圜未尽的新旧兼容之气象，加以通融收摄，稳固其形。偏偏在成道的一瞬，得法之人处于无心无我、内外俱空的妙境。这便是一桩矛盾。

所以这所谓“采取”的过程，不过是凭借着心意的浮光掠影，随手一拂而已；实难运转机心，驾驭外物。

而十余万载之前，号称“体外之丹”的元玉精斛现世，其外物内炼之象，却给与当时的越衡宗掌门一道启发。仿其精义，炼成一宝。其后越衡宗十一位近道大能，每人成道之时，皆能攫取倍称之数的“太质之气”。积蓄于今，已成十二枚“真气玄晶”。

一十二枚。

这是一个相当可观的数字。

归无咎静言道：“纵然成算唯有半数，亦能一口气成就六位真君。”

若尽是越衡门下，等若其门中近道数目，瞬间便与辰阳剑山、原陆宗等同。

文晋元闻言，却微微摇头道：“不止半数。”

归无咎略一思忖，缓缓点头。

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