msp;“长生无妙药，只在一静中”！此为正统坐功，百无一病。

道门重性命双修，形神兼养。

其所以重养形者，正如所谓“形者生之舍”、“形备而性命成”也。

形之不存，神将焉附？

命之不存，性格焉修?

故道门虽以养性为宗，养神为首，然却以养形为本，养命为基，方能达到形神合一之境。

若本基不固，宗首便无由得立矣。舍此躯壳，欲作圣仙人功夫，如何起修？

生之不存，明见正尽，便全无落脚处矣。

在此首须切记，养生养形只是手段，是工具，作仙、作仙、作圣人，才是目的，是本旨。

道门养生重三宝。

三宝者，精、气、神也。

道门长生法要之“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道“等一贯工程，总是以此三宝为基础、为材料。

精气神三宝寄托于外者，为耳目口三门。

《参同契》所谓“耳目口三宝，固塞勿发通。真人沉深渊，浮游守规中“。

当静坐修炼时，宜固塞此三宝，令勿发通；外不入内，内自不出。

耳多听则摇精，口多说则伤气，目多视则劳神。

收视于目，回目光以内视；反听于耳，回耳聪以内闻；缄闭其口，回元气以内营。

凝神寂照于丹田，了无杂念，使神气相抱，合乎先天之鸿蒙。

将此精气神三宝调和烹炼，往来升降，发于规中，充于四体，便可证验到内丹之成。

道门炼三宝，下乘炼凡精、凡气、凡神，亦即是后天之精气神；上乘炼元精、元气、元神，亦即是先天之精气神。

一般人初步入手工程，只能从前者下手。

即是从后天法入先天法，从有为法入无为法。

即从前者下手，故精不可漏，气不可漏，神不可漏；精不可伤，气不可伤，神不可伤；精不可摇，气不可摇，神不可摇。此为养形、养命、养寿之三大要素！

故修道之士，首宜注重做保精、保气、保神工夫，次宜注重做固精、固气、固神工夫，再宜注重做补精、补气