二、东岳掌亡人功德托生案主宰。

三、九幽无间诸大地狱冥官或太岁。

四、本邑县主城隍大神灵。

五、当境庙界土地正神灵。

六、家堂香火同司命灶君之神灵。

三界符官按照关文的文书把状文、公文一一发给各个衙门，这就是发符。

进表：也分清微、度亡、通用三大类。清微，上奏天庭大帝，度亡，上奏太乙天尊。

内容：

首先颁宣三道符命。

一、太上开辟二仪宝诰，接下来

二、金阙玉陛化坛真符

三、太上卷帘符诰。

瑶坛：

瑶坛设像玉京山，对郁神霄咫尺间。

宝黍空悬瞻妙相，珠帘高卷观天颜。

鸾舆鹤驾离金阙，凤烛龙灯映宝台。

三界十方齐降鉴，庞留鸿福满人间。

接下来，灭灯、分灯、点灯、叱水（净扫坛场），恭请三宝，高功上坛，三修斋，遣官，敕八门，布罡踏斗（步表），奏表，排班，收罡，献供散花，向来伏愿。

这一行看起来好像很方便，其实很难很难，特别大多散居道士不是从小学起，半路上出家，读了少量经忏出来混，不会做的不肯学，会做的不认真，易把钱财放在第一位。

由于世上道业较忙，大多数人在混，诵经不认真，拜忏不虔诚，法事简单化，这样的道场还做得好吗？咒还妙吗？法还灵吗？

所以大家一定要把忏务做好，要对得起当家，要对得起东家，要对得起大家。

不做不虔诚的法务，不做不认真的经忏，不做不完整的法事。要做一个有德有望的道士，有法有道的高功，绝对不要捣浆糊。

想出现特异功能，就看能不能进入状态。

当修习者已得能够入定的定境后，只要开始练功则身心清净，舒适，绝不会有妄念或身上不适，此时，甚至连呼吸也觉察不到了，也用不着再坚守呼吸。

打坐的安般守意{守呼吸}，是修习者在没有

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