sp;

饼即是道，道即是饼，以道入饼，真是高明地做饼手法啊。

“可看那厨子也没什么修为啊，他那熟能生巧的手法虽然犹如天成，但远远不及大道的自然，到底是怎么回事？”

“原来如此，因为我太在乎道了，所以见饼是道，见饼悟道，对我来说，现在处处是道，我终于迈入道的门径了，这饼的启示真是及时啊。”云少章感觉自己有了些说不清道不明的变化，这时的他似乎能够触摸到道，那种无处不在的妙，想抓却怎么也抓不住，在其眼中，天地间的一切都变得非常的美好。

入道难，难比上青天！

入道易，易在随意时！

如流水，如日月星移，潜移默化，润物无声，这就是莫名其妙的顿悟，得到和不得都是缘。

人在尘网心不宽，感天通地，道本无界，守护二字，说近不近，说远不远……

山风起处叶拂动，摇动的沙沙之声，如天籁将现，温和的阳光洒满天地，照亮了世间，祛除了烦恼，为万物带来了勃勃的生机。

静得只有风吹，屋内坐修的十人都似乎沐浴在忘却一切的自在无忧道中，这种妙韵，这种纯粹，这种全身心，无须刻意，似乎才是真正的修炼之道。

为什么有上丹田，为何分下丹田，中丹田的存在就不重要吗？三处丹田已毁，反倒是破而后立，才是因祸得福的自在修心。

先前的失正是为了现在的所得，如果没有先前的积累，就无法明痛知苦，没有深切的体悟，何谈从心而论，何谈返璞归真？

以前的修炼是错的？可人从修炼起，必须有入门之径才行，谁会无明的去损身？

现在如果是正确的，可人生而有上、中、下三处丹田，难道是多余的？

人生而自然，现在失之也倍感自然，是天生的道，还是畸形的道？

是真正的内心，是扭曲的人性？都不是，而是致虚极，守静笃。这六个字看似简单，实则深奥至极，最浅显的道理都在字面上，但真正领悟的人并不多。

也就是说以前是错的，现在也是错的，只有全身心的融入自然道中去深刻体会，这才是大道，而不是局限于上丹田或下丹田，在意于某一处都是错的，如果不从丹田处生发，或者说不仅仅从丹田处生发，这才是真正的强大之道。如果用手指，用眼，用声，用脚，用意念，用肺，用呼吸，甚至用发丝都能发动道源，这才是无处不在的强大。

现在，他们尽管很渺小，但身体上的任何一处行动都能引发大道，从而达到想要做到的事，只要他们愿意，就可以做到。

&emsp