令群臣，令群臣慑服，而且军方也会倾立支持，君无兵又焉能称得上君？皇阿玛当初不是说过嘛，要是皇叔没有西征进入草原，这大清的皇位，无论如何也轮不到朕这里。”

豪格这一句话，有些意味深长。

因为兵权并非其他权利，是帝国的根本。

在大清如此，在大明同样也是如此。为什么在明太祖、成祖那会，两个皇帝如此强势，想杀谁，就杀谁。文臣武将无不摄服于两位皇帝的赫赫天威下？

因为，那时的兵权是牢牢掌控在皇帝手里的。因为明太祖明成祖两个皇帝一直是兵权在握。

但是到了明宣宗那里就有点不一样了。

明宣宗也是能领兵打仗的，勉强也算是一位马上皇帝。但是即便是他本身却没有赫赫军功，也就是随朱棣二征漠北。所以对只能掌握军中大局，这种掌控与太祖太宗直接掌控差远了。

到了朱祁镇那，皇帝对军中的掌控，比宣宗皇帝又差了一层。

两者本质上的区别就是朱祁镇是以皇帝而不是将军的身份掌控军队，他所谓的“御驾亲征”是以皇帝为名号令三军，而不是以将军为名指挥三军，一个名义上的号令，一个亲自指挥，完全两个概念。

但是明太祖成祖，他们既是皇帝，又是将领。作为暴力集团的军队，天生崇拜强者，崇拜能带他们打胜仗的将领，无论是将军们还是士兵都是如此，当这个将领是他们的皇帝，他们对皇帝的忠心是任何人不可动摇的。

而明英宗之后，明朝皇帝都缺了这关键一环，所以他们对军队的控制，是以皇帝的身份加以控制，所以皇帝成为了某种摆设。

也正因如此，皇帝在某种程度上，与军队是割裂的。这种割裂导致了皇帝对军队的怀疑，因为他清楚的知道，他只是一个摆设，在这种情况下，皇帝更愿意依赖无害的文官，而不是作为双刃剑可能会伤害自身的军队。甚至，这也是历朝历代皇帝打压军队的根本原因。在没有赫赫军功让军队信服的时候，他们更愿意用高高在上的皇权，让军队保持敬畏。

敬畏与信服，这是截然不同的两种局面。

别看黄台吉是蛮夷，但也正因为他是蛮夷，才会把这些事情看得透彻，而不是用一些春秋笔法加以掩饰——离开了军队，皇帝屁都不是。

“乾圣皇帝军功赫赫不逊明太祖，可他儿子没有，他是以外藩袭位大统，靠的是什么？什么天命气数，不过都是迂腐之言，说白了，就是靠着咱们满人和流寇的人头，可是他儿子呢？”

往西南大明的方向望去，豪格说道。

“咱们大清，就是他儿子的军功，携灭清之功袭位大统，虽然不比其父，但有这样的军功，自然也就是号令三军如臂膀，如此，有两三代帝王操持，德藩系帝位自然稳固，而我大清……”

豪格沉默了，他终于明白了当年皇阿玛在对马岛上，看着朝鲜时有那种心情，看似大有取大明而代之的大清，其实，也不过