“那大哥呢？”难道是沈庆中上面原本的老大夭折了。

沈老爷子哈哈大笑，“大哥就在堂屋的供桌上啊，你没看到？”

“那不是就是个泥塑雕像吗？”尽欢惊讶道。

沈家堂屋的供案上，确实摆着个雕工粗糙、油彩斑驳的泥塑娃娃雕像。

可一个泥塑娃娃当老大，家里正儿八经的孩子排行在后，这是什么道理。

通过沈老爷子细致的解释，尽欢才明白了其中的道理。

原来津沽有到天后娘娘宫求子的习俗，求的方式也特别有意思。

磕头上香自然不提了，单就最后临走时要从娘娘脚底下供奉着的一桌子小泥人里偷一个走。

偷个状元兴许就能生个读书人，偷个抱胡琴的兴许就能生个走街串巷卖艺的，偷个长袍眼镜兴许就生个账房先生。

总之，这里的玄妙就在于个“偷”字，要是偷的时候被人瞧见了，那可就不灵验了。

表舅沈云华和表舅妈陈永兰，结婚之后好几年没有孩子，于是便到庙里偷了一个泥娃娃。

表舅妈陈永兰用红线拴着把泥娃娃请回家，然后称这个泥娃娃为家里第一个孩子，排行老大。

沈家后来没隔多久出生的沈庆中和沈庆好，自然都得叫这个泥娃娃为“大哥”。

本地像沈家这样做的并不是个例，很多百姓家里都请了泥娃娃大哥。

很多家里孩子的排行都是从行二开始，所以才有“到了津沽没大哥”这句俗语。

沈老爷子讲完故事之后，叹着气说道：“这几年到处闹哄哄的，天后宫的匠人都跑光了，要不然也能给娃娃大哥洗一洗，再娶个亲！”

尽欢眼睛瞪得老大，都说泥普萨过河自身难保，这泥娃娃大哥见了水，还不得化了？

还有泥娃娃大哥还能娶亲？大嫂不会也是个泥娃娃吧？

沈老爷子给尽欢解释道：

“这个洗娃娃啊，不是真的拿水洗，而是把娃娃带回天后宫附近的娃娃铺，请泥人师傅，再给添点泥巴，把娃娃捏大一些，跟家里的弟弟一起长大。

其实在你庆中哥二十岁的时候，就应该在天后宫再请一个女泥娃娃，给泥娃娃大哥娶亲。

但那会儿刚好碰上破四旧，天后宫那