的记忆也被分类了。他主动腾出了大量“对事件内容的记忆”将自身的经历誊到电子设备之中存储而生物脑专门用来记忆知识与武学。

但实际上这是通过漫长训练、反复遗忘与学习才达到的成果。

而六龙教则不然。他们是直接对记忆进行处理整个过程几乎可以与“短期记忆转化为长期记忆”的行为无缝衔接。

并且他们会强烈的记得自己对某件事的“判断”记得“结论”。但是向山在这方面却有很多缺陷。在夺回自己的记忆之前他缺乏这种“确信”。

向山对自身记忆的整理归纳基本是依靠“经验”硬生生趟出一条路。

尤基又就这个事情询问了几句确认更多细节。

而对于六龙教来说这不是什么保密情报心神动摇的冉城c没有太过抗拒就告诉了尤基一些事情。

那一份记忆按照规定是要上交的。而六龙教也规定旗主每年都有必须要重新体验这一段记忆两次。这个日期并不固定但间隔必须大于四个月。每次“体验日”之前都会有专人来送还那个记忆存储文件让旗主们再次树立信心。

尤基露出微妙的表情：“这个……是不是有点像绿林那种啊？你们那些被收上去的记忆具体内容其实一点都不重要？只要能让下面的人有信心？”

大约是因为过去的经历尤基对绿林一向深恶痛绝。

若是向山在此大约会夸他一句“能抓重点了”多半还会思考思考“如果杀戮的集体记忆也是这么一种分离法能不能得到更加平和的绿林”云云。

六龙教护法却摇了摇头不屑道：“哼根本不一样。虽然我不记得了但我可以肯定那些记忆一定是我自己的亲身经历的。就好像石头断裂之后两块碎石的纹路会相互咬合一般我知道这就是我的记忆……”

“嘶……”尤基思考道“我觉得你的比喻可以更现代一点比如说‘那些记忆文件之中带有我自己的特征码’之类的……”

这也是向山的比喻。向山时常自嘲说他留下来的记忆筛选得不是很干净有不少“杂质”。将那些“杂质”、对于知识的记忆等记忆中提取出特征码跟外来记忆比对云云大概就能看出记忆的主体是不是他自己。

顺带一提这个比喻也不是很准确。向山的亲身经历也已经证明“人格”这个东西往往是某一个人对一个人类个体一切行为进行抽象从而总结出的、“大概存在”的东西。“向山”这个概念的边界非常不明晰。很多记忆从信息源来看不属于向山但从形而上的层面来看可以算向山的一部分。

大部分武神也就是这么来的。

冉城c没有说话他只是低着头。

尤基道：“那么你就再好好想想吧。我先出去了。”

他清楚这种状态之下想问出更多东西就很困难了。虽然冉城c心防已破但是他依旧是六龙教的成员。想要一次性从他这里掏出足量的情报还很困难。