为嚣张的缅甸人聚集地下手，以彰显帝国的决心，王爷以为如何？”

李君威笑了：“我觉得不如何。这个办法确实可以获得本地百姓，尤其是国族的支持，但也会造成巨大的麻烦，这个巨大的动作可能会导致南洋各地的非法移民暴乱，也可能会产生武装冲突，流血太多的话，成功了也是失败。”

“那您的建议呢？”苏日安问道。

李君威想了想，说道：“我的父亲曾经给我讲述过一故事，大意就是欧洲某地迫害犹太人，虽然这种迫害是不能接受的，但其中的办法对你的工作有所启迪，其中有一段短诗文，我可以赠予你。相信你会有所收获的，我要好好想一想，下午让人送到你的办公室。”

《我没有发声》

起初他们追杀犹太传教士，我没有发声——因为我不是传教士。

接着他们迫害犹太银行家，我没有发声——因为我不是银行家。

后来他们杀死犹太教徒，我没有发声——因为我可以改信他教。

最后，他们开始对付包括我在内的剩余犹太人时，已经没有人站出来为我发声了。

下午时分，在办公室里，苏日安念诵着李君威写出来的这首小诗，若有所思。而在最后，李君威写了一段话：非法移民之所以要处置，并非因为他们是移民，而是因为他们非法。而我的父兄穷尽一切所推动的法治已经让帝国形成了共识，非法的人，人人讨厌。非法的帝国公民，人人讨厌，非法的非法移民，也是人人讨厌，讨厌就是讨厌，合法的公民讨厌，非法但是不违法的非法移民也讨厌。

看完了这些字，苏日安明白了过来，他现在只需要弄清楚一件事——谁最令人讨厌，不仅令帝国国民讨厌，也让非法移民讨厌。

而这也就成为了苏日安接下来要调查的课题，接下来的几日，苏日安派人在槟城各地进行访问约谈，对象包括了合法的国民，非法的移民和取得合法身份的移民，最终得出了几个特定的人群。

首当其冲的就是非法的宗教人士，南洋社会各界，不论肤色不分民族，全都对这群家伙深恶痛绝。这些宗教人士有些披着合法的外衣，有些索性就是完全非法的，在他们的母国，宗教人士原本就是统治者，到了帝国境内，躲在法律之光照耀不到的黑暗角落，他们仍然作威作福，控制着信徒一切。

如果说在母国，他们的行为还算是人之常情，但在帝国就是异类了，要知道在南洋，所有的非法移民都是大杂居小聚居，虽然住所聚集在一起，但日常生活必然接触到国族，试想，一个女人见国族女性可以自由的逛街、购物、恋爱、生子，吃喜欢的东西，穿漂亮的衣服，自己却必须呆在家里，只有在丈夫的陪同下才能出来，必须穿着蒙面的黑袍子，她们会如何想呢？

在母国，这是普遍且必须的，但是在帝国，明明有机会可以不受束缚，却仍旧被束缚，她们如何不讨厌那些执掌教规，滥用私刑的宗教人士呢？

即便是非法移民中的男人，也要向这些人缴纳宗教款项，由其介绍工作并被抽成，受其统