府邸，去了寒山寺一趟的黄姈，被震撼得失魂落魄，回来后一定要李笠给个说法。

全程陪同夫人的段玉英，也很好奇寒山寺的奇妙构思，想知道李笠到底是如何想出如此主意来。

之前她跟着夫人去许仙祠，也被许仙祠的布局震撼，李笠给出的说法是“倒叙”，那寒山寺呢？

“这就叫专业设计...”李笠如是说，抬手去拿茶杯，站在一旁的段玉英赶紧为李笠斟茶。

李笠喝了杯茶，用一张纸和一支炭笔，画起草图，向黄姈和段玉英介绍起什么是“专业的宗教建筑设计”。

其实这也是当年的他从别人口中听来的。

宗教建筑就像一个容器，将信徒或者潜在信徒置入其特定的氛围里，不知不觉中影响其思绪，从而达到吸引其崇信之目的。

最简单的做法，就是修建规模庞大的建筑物，内有大量雕像、绘制群像，让身处其中的人觉得自己渺小如同蝼蚁。

然后被巨大且宏伟的建筑、雕像、图案所震撼，从而产生皈依、崇拜的念头。

但这做法耗时耗力耗钱财，毕竟修建巨大的建筑群、造巨像、绘制精美图案需要的时间极长，且耗资不菲。

巨大的建筑群，规模恐怕和宫殿群类似，消耗的财力不会少。

若以木质建筑为主，很容易毁于走水、雷击引发的火灾，最好以砖石建筑为主。

建设时间，恐怕会超过一位君王正常在位的时间（二十年左右），需要至少两代君王的坚持以及持续的财政投入。

所以这是不可能付诸实施的。

那么，就得从别的方面想办法，花小钱，办大事。

那就是用视觉错位、空间变化、光影交替，影响进入建筑群之人的情绪。

如果做不到，而是一味的堆砌建筑，那就是浪费财力。

“寒山寺的布局，类似‘晶’。”李笠提笔在纸上写了个“晶”。

“下边两个日，实际上是两个砖楼围成的廊庑，分前后院，这两个廊庑相互间构成一道狭长、昏暗的直道，就是入寺后的那条直道。”

“你们走在期间，是不是觉得有一种...”李笠做了个挤压的手势，“有一种受挤压的感觉？”

黄姈和段玉英点点头，李笠又问：“走在昏暗、狭窄的通道里，两边是高墙，是不是莫名觉得拘束、不安、压抑？”

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