离狱生天。

故事之二，曾有一世，地藏菩萨是名孝女，其母生前喜食鱼子，犯下极大的杀生罪。

孝女知母死后必堕恶道，请阿罗汉入定观察，果然发现母亲在地狱中受受尽苦难、折磨。

孝女一心念佛，恭敬供养，以诚孝感动佛祖，救母亲脱离地狱之苦。

这两个故事，说的是地藏菩萨有“大孝”。

历代君王，都要讲一个“孝”字，萧大球给侄儿讲这两个故事，当然很合适，不过在萧范听来，故事就太简单了。

考虑到皇帝年幼，也只能听这种简单的故事，说复杂了，反倒听不懂。

太后觉得这故事不错，十分信佛的皇叔劝侄儿孝顺母亲，对得不能再对。

故事之三，又有一世，地藏菩萨曾是一名小国王子。

当时有佛到访，王子见佛相庄严，心生恭敬，便请问佛是作了怎样的行愿，而得这样的庄严相。

佛回答说，要得如此庄严相，应当济度一切苦恼众生。

于是王子立下大愿，要在今日到未来劫，度脱一切苦恼众生脱离苦海，然后自己才成就佛果。

故事之四，再有一世，几个相邻国家的国王，相约行善，饶益众生。

其中一位国王发愿：早成佛道，普度群生，成了“一切智成就如来”。

又有一位国王发愿：若不先度一切众生，脱离苦恼，令其实乐，得至菩提，自己绝不成佛。

这位国王，就是地藏菩萨。

萧大球说后面这两个故事，是要告诉侄儿，地藏菩萨是个什么样的菩萨，和其他菩萨有何不同。

也就是说，地藏菩萨之所以未成佛，不是因为修行不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。

所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。

小皇帝半懂不懂，若有所思，而旁听的萧大挚却有些走神，心中想起了别的故事。

刘宋，开国皇帝、宋武帝刘裕有七子，长子刘义符被辅政大臣废杀，次子刘义真被废为庶人后杀害。

第三子、宋文帝刘义隆，被太子弑杀。

第四子刘义康，被兄长宋文帝赐死，第五子刘义恭被前废帝、侄儿刘子业