名从古老的三圣时代便一直流传，红山之下黄帝兴兵，仰韶之野炎帝搏命，而至九黎山下，青丘大泽之野，蚩尤作始作天兵以镇妖神。

纣王的失措举动导致了天下的崩坍，也让武王找到了冲击他王权的时机，纣王的理念与武王的理念是不同的，不论是正确的历史线还是这片世间的历史线都是如此。

纣王废除了活人的祭祀，并且不再任用那些无能的兄弟，反而是只要有能力，那么即使你是奴隶也可以身居要职，他用人不看出身，有能者居之，这思想固然是好的，但是在当时的社会环境之下，那些作为奴隶的人，他们的秉性便一定纯良吗？

纣王知道如何任人，但却不知道如何改变他们的思想。

武王知道如何改变思想，但对于任人方面，却依旧是照着宗族血脉为优先。

即使没有能力的人，也必须排在有能力的人前面。

两个人都有错。

帝辛错在没有给提拔起来的奴隶进行正确的理念教育，导致他们毫无立场可言，姬发则是错在对于血脉的优先与高贵化，这导致了后来的阶级固化与，使得百姓越发贫贱，而士人则越发金贵。

牧野之战，其实是双方征讨妖神之后，对于整个天下归属的最后一战，这代表了双方的理念，这种碰撞，势必是如同水火一般，绝不可以相融的。

这场大战结束之后，纣王落败，武王则是接替了他的工作，将他镇压的妖神，以及自己所击败的，统一封印在龙渊之中，据说当时整个天下妖氛遮天，也没有神灵出现，因为失去祭祀的缘故，导致商朝的神灵都已经消亡。

周朝重新恢复了祭祀，随后各种尊敬神灵的歌谣被创造出来，元圣周公旦把这些歌谣传洒天下，如同重新把荒废的土地犁了数次，再洒下新的禾苗种子一样。

神的力量，重新回到了这个世间。

在天纲崩毁之后，代替它的，是天礼。

由此绵延至今日，天礼已经存在了七千年。

“但少有人知道，牧野之战开始的前一年，有另外一场可怕的战争敲响，仙与鬼的碰撞，天门与幽门的第一次大规模冲突，天仙降世对阵百鬼夜行，而这场大战发生的地方，据说乃是在古昆仑。”

“那座古昆仑，被匈奴人称呼为‘天之山’，号曰‘祁连’。”

并不是如今昆仑门所在的东西昆仑，那一片地方是最早的古昆仑，正是因为仙鬼之战而使得最古老的大昆仑崩溃，散在四方，其中两座被称呼为东西昆仑。

相虺认为牧野之战的真正导火索，或许是仙人与鬼客的碰撞，也是南华真君与