力牧，风后，大鸿，应龙，夸父，刑天，大羿，女魃，广成子，赤松子，帝榆惘......这些上古时代的先民们掌握了驾驭天地之力的方法，更从中再进一步，开凿自身的修行脉络，而其中最伟大的衍化，应该属于帝舜时代。

舜帝对照天下江河湖海，开辟了修行之法中的“脉络”。

由此，一切得来伟力，皆归于自身！

周代的卷宗虽然有鼓吹先贤的嫌疑，但总体上来说应当还是比较客观的，带着的有色眼镜，也只是儒门对于古老时代人们淳朴性格的美丽幻想而已，不过当程知远真正成为这个时代的山神之后，足以对儒家经文的记录者们讲述，其实先民们，和后世的人们相差不大。

淳朴的话，确实是比较淳朴的，但同样，也有不讲道理，以势压人的，并且因为在上古时代的缘故，所以弱肉强食，表现的更加露骨，更加不遮掩。

不必披什么遮羞布，甚至都不需要什么理由，你弱小，那你就该灭亡。

所以上古时代的民风，真的比周代要好吗？

儒门的幻想，程知远对此嗤之以鼻，因为他在太学看到的很多卷宗中，都写满了某位执笔者的梦呓，可以看出，那一部分的经文典籍，都是出自一人之手。

大肆的鼓吹先人，本就是一种错误的妄想，任何事物的发展都需要去客观的看待，正是因为这样，所以才出现了史官，而一旦史官带有偏见的去记录某件事情，便会让后世的人走入一个难以拔出的误区。

此时的时间，距离当初荜辂氏离开已经有小半年。

时间线已经拉扯回来。

禺稿山山神与南禺山的走动越发频繁了，而且每一次过来都要带着一只老虎，这只老虎的智慧比较高，而且强行被禺稿山山神点化成了“灵兽”，可以和人一样行走站立，程知远知道，这家伙估计就是禺稿山山神的“御厨”了。

虎厨子，或者说“虎彭”，毕竟这个时代没有厨的概念，只是称彭而已。

禺稿山山神带他来的目的，本来是想要学习一些先进佳肴的制作方法，但很快，当他饮用过程知远上次和他说的“豆浆”之后，可怜的虎厨子就沦为了人形自走磨豆浆机。

至于原材料黄大豆，也就是八谷之一的“菽”，是禺稿山一只鼹鼠找到的。

这玩意野兽们吃的不多，所以也没有注意过，大部分都是山里野猪啃，后来鼹鼠说山神大人需要这个东西，野猪们不敢怠慢，哼哧哼哧就刨了许多。

只是程知远比较失望的是，这些大豆中，虽然黄豆，黑豆，青豆这些种类一个都不缺，但他并没有在其中找到含有“龙