表面上和和气气，暗地里波谲云诡，激流涌动，外交和军事形势高度紧张。

《史记·吕不韦列传》载，他在赵国“车乘进用不饶，居处困，不得意”，连衣食住行都很窘困。

高大的儒生自然就是荀子。

程知远见他，口称老师，并且答应了教嬴异人学剑。

荀子等到程知远走了，见到酆业的时候，便笑的很开心。

“我这一世总是喜欢听到旁人叫我老师。”

他对酆业如此说。

“不传我道者，亦如是也。”

酆业有些奇惑，他并不知道程知远是仙人，他只知道对方是太学主。

是仙人不传圣人道，但圣人依旧兴开颜。

其中滋味，也只有荀子一人能知，这与勾践不同，荀子想的是传播自己的理念，他不传道，故而只想和人说一些做人的道理，程知远是极得他欢喜的，只是他觉得颇为可惜，仙人终究是仙人，谪世下凡，来如风雨，去似微尘。

越王欲称老师，只是为了满足自己的欲念，他不在乎传道与否，只是想把程知远培养起来，随后让他败在自己的剑下。

那是越女的创伤，那是夫差的锋锐，仙人在他心中留下极其龌龊与恶心的印象，只因为仙人从来不去睁眼看看这人间。

荀子在第四馆坐了一宿，难得的想要喝酒。

酆业不敢违背老师意，便去派人寻了酒水过来，同时还小心嘱咐旁人，尤其是姜氏子弟，不可把荀子老师在此的消息走漏。

右山临宫的脸面，老师在此饮酒，若是被其余几脉儒生抓到，恐怕要在翻过年的八脉会论上齐齐参上老师一本。

老师素来与孟轲不合，但酆业认为孟轲不会作这种手段，但孟轲不会，不代表子夏那一脉不会。

不代表白鹿宫，仲良氏不会。

儒门八脉之中，明争暗斗，其实哪里又有坦荡的君子呢，脉主们的冲突倒是拿在明面上的，但即使是这样，颛孙师与子夏的暗斗也极其激烈，而颛孙师与荀子是至交，又有当年祖先的裙带关系，子夏自然也把荀子视为思想上的假想敌。

而另外一边，曾参，颜回，乐正是一路阵营，而仲梁，陈良是一路阵营，虽然白鹿宫显得有些势单力薄，但是他们与澹台灭明，公夏首，句井疆几人走的较近，故而也不能说，白鹿宫一方就无人支持。

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