，孩子死去，本是违背天地纲常的凄惨事情，孩子死了应当哭泣，父母如果无疾而终自然应当高兴，然而曾参却强行把孝道捆绑在“父父子子”上，这让杨乐感觉很虚伪。

他知道自己的先生是极重视感情的，与曾参的关系极好，故而会反省自己的错误，但是在杨乐看来，子夏先生并没有错误。

先生也是一个凡人，父母死了，长辈去世，要做出什么称道的事情呢？难道要想神农氏一样，抱着拐杖放声高歌吗？

太古时期，妸荷甘和神农一同在老龙吉处学习。神农大白天靠着几案、关着门睡觉，中午时分，妸荷甘推门而入说：“老龙吉死了！”神农顿时抱着拐杖站起身来，“啪”的一声丢下拐杖而笑起来，说：“老龙吉知道我见识短浅心志不专，所以丢下了我而死去。完了，我的先生！没有用至道的言论来启发教导我就死去了啊！”

难道这样对待自己的父母长辈才是正确的吗？

各人有各人的道，神农和老龙吉学的是自然之道，故而他们视生老病死为一种解脱，无疾而终就是最大的善，而神农把老龙吉的去世看做是老龙自己带着道跑走了。

老龙吉的精神脱离了腐朽，那他去哪里了？

神农认为，或许是去了那个，曾经南华真君遇到过的死人骨头一起的死亡国度，那是真正大逍遥的地方。

神农说自己见识短浅，因为他放不下人间。

杨乐这样想着，就去问他：“先生为什么高兴呢？”

子夏便终于不经意笑了起来：“有一位高士在这里听我讲学，我自然是很高兴的。”

杨乐狐疑：“高士？”

他望了望四周的那帮人，却没见到哪怕一个看上去有风度的人。

杨乐不由得愈发奇怪，只是此是，子夏对杨乐道：“看那个坐马车来的少年人。”

子夏当然不可能知道，来的人究竟是谁。

但他见到那颗心，即使他双目失明，那颗七窍玲珑的琉璃心，在他的黑暗世界之中，也依旧熠熠生辉。

子夏的心情便变得很好，但同样，他心中又有一丝忧虑。

刚刚那道锁定的剑意之中，杀生的感觉过于沉重，子夏看人速来准确，就像是当年他看吴起，一言便断定他会左右天下大势的走向，但为人刻薄，不择手段。

最开始，吴起是在曾参儿子手下学习儒法。

然而曾申自视甚高，因为吴起没有回去给他老娘吊丧，便