公！

春秋，自隐公而始！

龙素跟着隐公走向那株大榕树，榕树下有几个人。

仲尼赫然在列！

“仲尼！”

龙素再是见礼，然而仲尼对面的老人却先于仲尼道:“礼崩乐坏之世，还能有如此君子，善哉。”

善哉，是周人用来表示“很好”意思的词汇，在东汉之后，被佛门翻译为中土僧人的口语。

仲尼对龙素道:“这位，是卫武公。”

龙素为之震撼，这位更是在更之前的儒家至圣！

不，卫武公的时代，还没有儒家这个概念，也没有儒门，只能说，仲尼的道，是从他们这些古圣的言行与礼与道德中，结合古代祭祀之儒的一些习惯与知识，创立了儒门。

但是卫武公确实是鲁隐公之前的至圣，因为那个时代，至圣指的是人间最强且最具有德行的圣人，二者缺一不可。

龙素发现，仲尼所在的位置，虽然是在卫武公对面，却属于侧席，而在卫武公的正对面，有一个中年男人转过头，看到了龙素。

那个男人原本正在与武公弈棋。

男人向龙素打了打招呼，而龙素先是一愣，随后就是大为吃惊，再然后，甚至不知道该怎么称呼他。

而且，这个场景，着实太过魔幻了。

因为这个男人，是纣王！

儒家把纣王列为暴君与亡国之君，每逢大事情就要拉出来鞭尸，但是在这个奇怪的，类似百骸的世界中，儒家，以及各路有大德的先贤，居然和纣王谈笑风生！

“您……您是哪一位？”

龙素虽然已经有所确认，但是还不敢断言，而帝辛道:“程，没有和你讲清楚啊……”

“我是你认识的那个帝辛子受，不是你所见过的，史书中所书写的纣。”

“这样啊……夏启出来的时候，你不在啊……”

“百骸青史中的人物，往往荒诞悖逆，但人间的青史，也并非完全准确，就像是我的先祖商汤，他讨伐夏桀的背后，也有天帝作祟的原因。”

帝辛说的话，让龙素有些不了解，但是帝辛则是道:“不了解的话，休息好了，出去问问程就行了。”

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