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所谓世间七窍，即应帝王的寓言中，南北海的二位大帝，为中央天帝凿开窍穴的故事，万物求道的过程以及境界，其实早已经在应帝王之中说的清清楚楚，故而不断有世人提及这个故事，南北海的二位大帝，也常常被世人所提及。

凿通一窍，可以看见世间一切的平面物象，物象直白的来说，即是客观的事物，但平面的物象是虚幻的，没有实质，属于自我证道的入门阶段，但即使是这个入门阶段，也已经是世间无数修行人可望而不可及的高峰。

是看山是山，前面这个山，可以是画中的山，也可以是真正的山。

凿通第二窍，便看到了立体的物象，即形与质都已经能够见证，此时看山不是山。

世间一切，都有新的看法。

第三窍，能听见万物之声，第四窍，能追溯源头，第五窍可以使白石开口，风呼海叫，万物的自然声音都成为了拥有感情的语言。

到了第六窍就能闻到香臭的味道，那具体的来说，就是“诞生”与“腐朽”，至此就初步知道了生与死。

而第七窍凿通了，就像是落水的人终于浮上水面可以大口呼吸，但是到了这一步，你在精神与上都已经与天地合一，那么在外人的眼中看来，你，就是“死了”。

而这个寓言，名为“浑沌之死”。

所谓浑沌，乃天地初开前的蒙昧也，人的精神就是一片崭新天地，得道就是超脱，在世间的俗身死去，精神与其实已经羽化登天，留下的不过是尘埃积聚的空壳。

那死躯的尘埃空壳，就是浑沌。

这躯壳便是小小寰宇。

在壶子眼中所看到的，这些世间最顶尖的仙人们，他们所摒弃浑沌的过程中，走上不同的道路，也通达了不同的窍，这证明他们自己距离“道”的距离。

“是所谓‘法自然’。”

仙人登天化为石头也是一样的意思，下界而来的究竟是什么东西？

这些羽化而下界的天仙们，程知远杀掉他们，看到他们都是死仙，因为与程知远鏖战的，都是这些“浑沌”！

浑沌之中孕育新生，但如果不能堪破浑沌，那么永生永世都是这般死仙的样子。

然而壶子手中的天壶垂落万古星辰，世间诸相，但是在背上摹刻往世雷书的程知远看来，这世间的一切都成为扭曲的空相。

丑陋而抽象，无所能言，因为不知该如何描述。

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