。”何苗语出惊人。

“何人？”众人同声发问。

“童子申。”何苗语透深意。

封谞试问：“卫尉之意，童子申必有未尽之言。”

“然也。”何苗以己虑人：“王上与董太后，华室相见。唯童子申，侍卧榻之侧。咫尺之间，焉能不见？”

言下之意，蓟王所呈，天下权柄。童子申必然亲见。闭口不提。必有难言之隐。

“童子申何在？”毕岚忙问。

“取名董箕，入王子馆为侍子。”封谞答曰。

“何不召来？”毕岚试问。

“紫渊王子馆，乃诸王子所学。非王命不可离也。”赵忠言道。

试想，蓟王子起居求学之馆。蓟王焉不持重。守备森严，进出有令，乃是必然。紫渊本是蓟王所建别馆，后扩六国馆。再改王子馆。虽名馆，实则离宫也。蓟王择良师益友，相伴诸王子。用心可谓良苦。尤其八王子，蓟王纵远征在外，亦或是日理万机，亦不忘言传身教。“学而无用”之说，国人津津乐道。与“无为而治”，颇多异曲同工。

一言蔽之。王治相，相治官，官治吏，吏治民。

王学之道，便在于此。

窥蓟王行事，可见一斑。为楼桑少君时，事必躬亲。为临乡少君侯时，已有左膀右臂。今为大汉一藩，文武百官，鼎盛吏治。

“可恨宋奇不在。”苦思无果，束手无策，宋典仰天长叹。

王太后既召宋奇，必莫大相干。永乐之事，牵连甚广。然多各执一词。好比“众盲摸象，各说异端”。皆未能窥其全貌。

舍中众人，皆心有戚戚。

董侯身世，与今汉时局，息息相关。

河北皆传。若坐实董承非出汉室。蓟王当立麟子为帝。行拨乱反正。

如此。不费一兵一卒，汉室三兴。麟子阿斗称帝，蓟王当封太上皇，临朝称制。

“太上皇”一词，最早见于《史记》。秦始皇，平定天下，除自号“皇帝”，还“追尊庄襄王为太上皇”。彼时，庄襄王赢异人，已去世多年。

待汉高祖称帝，下诏：“诸王、通侯、将军、群卿、大夫已尊朕为皇帝，而（刘）太公未有号，今上尊太公曰太上皇。”时刘太公，仍在世。

然“太上皇”，虽为尊号，然却不问政治。蔡少师释曰：“太上皇，不言帝，非天子也。”颜师古亦注曰：“天子之父，故号曰皇。不预政治，故不曰帝也。”

“太上皇帝。”与“逸乐舍”相距不远之“和乐舍”中，南閤祭酒许子远，一语中的。

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