诸侯犯案。

凡宗室亲贵有罪，须先请示宗正，方得处治。属官，有丞，都司空令丞、内官长丞及诸公主官属。其中，都司空为狱官，负责关押囚徒，亦常拘系宗亲并外戚有罪者。

蓟王以无有先例为由，束之高阁。

诸侯国岂能自立宗庙。

奈何，乐隐、阎柔、郭芝，皆国之宿吏。乃蓟国初代高官。三人联名上疏，其意深远。

蓟王不纳，情理之中。

正如百官劝进登基，皆需三推三让。三位重臣，乃欲请蓟王，自立门户。比起联名劝进，请立宗正寺，影响稍逊。然时人事死如事生。凡有大典，昭告天下并告庙列祖，缺一不可。先立宗庙，再分朝堂。与先立朝堂，再分宗室，殊途同归。

“我主心意，群臣知矣。”王子馆会，儒宗一语中的。

“幽、冀、并、凉，河北大半已并幕府。四州上下，皆为蓟吏。四州千万之众，当可为我主所用。国中更有千六百万众。不出数载，河北当有三千万口。便比今汉最盛时，我主亦有民过半。何愁天下不定。”太学坛兼王子馆双博士祭酒服虔，慷慨发声。

“我主春秋鼎盛，何必急于一时。”五经博士徐胤，亦举杯言道。

“季登所言，与我相合。”太学博士祭酒赵岐，亦有同感。先前，与好友孙嵩、从侄赵戬，并儒宗郑玄，一同出仕。今已升为博士祭酒。从侄赵戬，更出为苍海守。

“四州既定，天下可安。”大学博士张芝，一语中的。张芝，字伯英，凉州三明之大司农张奂长子，勤学好古，淡于仕进。朝廷以“有道”征不就，时人尊“张有道”。汉末书法大家，号“草书之祖”，又称“草圣”。其书法被誉为“一笔书”。应蓟王所徵，出为大学博士。

“兄长所言极是，当浮一大白。”另有大学博士张昶，出言相和。张昶，字文舒。“草圣”张芝之弟，善隶，书类其兄，时人称“亚圣”。

另有弟张猛，为西域都护府属吏。凉州三明子嗣，亦多出仕蓟国。另有北伐三杰，家人亦早迁蓟国安居。凡大汉名臣忠良之后，尤其家破人亡，身逢为难，多迁居蓟国。得蓟王庇护。

时至今日，蓟王所作所为，无可指摘。亦无人说三道四。

王子馆会，并不定期。座上大儒，亦多不同。只需四少师并儒宗赴会。必令国中大儒，趋之若鹜。求问国策，以解心疑，国中大儒，乐此不彼。

今五学并立。天下大儒，皆有一展长才之地。王学居首，太学其次，大学再次，便是门学、科学博士。亦可得六百石俸。

海内大儒，齐赴蓟国。文风鼎盛，可见一斑。

“敢问先生，天下三分，当作何解？”报馆丞陈琳，亦有一席之地。

儒宗笑答：“天时地利人和，我主传檄可定也。”

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