自行运转的故事，在这故事中，所说的就是木偶的“神”，而苏阳在看聊斋的时候，想到的是那时节神妙的木偶戏，外加一个训犬的门路，两者结合，便有这等效果，蒲公在这上面加以夸大。

现在看来，偃师一脉的传承，在聊斋中也有端倪。

“酉娘的法门，就是在济南北郊学的。”

翩翩回道。

这就对上了。

苏阳看向周围的木偶，看着他们栩栩如生，样若真人，连同这里的古生古色，比起后世的钢铁水泥机械灯光造就的未来感，真是另有风味。

“陛下。”

门外传来声音，这是莱霞里的鬼魂得知苏阳驾临此地，要解救他们于此，商议过后，一并来此。

苏阳闻言起身，却被翩翩挡了回去。

“既然对他们表露了身份，自然该对他们端着。”

翩翩对苏阳说道：“让我去招呼他们进来参拜。”

苏阳却是摇了摇头，起身说道：“比起高高在上，我更喜欢和他们平等的交往。”这是苏阳的一贯主张。

翩翩摇头，说道：“天工，人其代之。天叙有典，勅我五典五敦惇哉，天秩有礼，自我五礼有庸哉！同寅协恭和衷哉！叫天命有德，五服五章哉。他们要来拜见天子，自然应该有这个等级秩序。”

翩翩所说的话语，出自《尚书》，大意就是上天命定的事情，由人来进行完成，上天安排了等级秩序，上天安排了尊卑差别，上天管理民众，因此就有天子、诸侯、卿大夫、士、庶民五个登基，用不同颜色的礼服来彰显差别。

尊卑有序。

“天聪明，自我民聪明。天明畏，自我民明威。达于上下，敬哉有土。”

苏阳同样用尚书中的语句回答。

这句话的意思是：上天洞察一切，是臣民的意见，上天赏罚分明，也是臣民的意见，上下通达，才能保护国土。

这两段话承接而来，翩翩目光看到了前面的句子，苏阳则看到了后面的句子。

“比起高高在上，我更喜欢从政者处于其下。”

苏阳说道：“上善若水，为人做牛马的，人会永远记住他。”

说话时候，苏阳同翩翩一并上前，将这里的门扉打开。

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