全篇的功法，却没有观想图留下，原来这篇剑修法门更接近于古时的剑修传承。”

圣唐以前，剑修还只是诸多器修中一种，其代表不了整个器修群体。

且在当时，外丹一说相比于内丹仙武而言，是属于左道一流的道路，或许各有威能，但是都不得长生，无法证道。

直到在圣唐年间，有剑修证道长生，拔宅飞升，外丹一道方才被走通。其后又有不少剑仙诞生，剑仙一道这才位列正统修行道路之列，和仙武并列。

至此器修也都被称作是剑修，其修行的道路统称为“剑仙”，外炼大丹，以本命法器求长生。

至于此道为何不像仙道、武道一般，直接称作是剑道……其中好像也有点说法，但是因为许道见识浅薄的缘故，他尚不清楚其中实情。

而在剑仙一道尚未成形之时，剑修传承和其他传承不同，其有箴言流传：我辈从来往者教来者。

简单而言，古时剑修的传承不列文字、少收门徒、也不开坛授法，而是以剑授徒，且往往是隔代相传。

具体手段便是某位剑修身死，其肉身虽朽，但手中剑器为金铁之物，可以长存人间，只要有缘者得其剑器，便可从中领悟出道理，继承道统，走上剑修的道路。

并且不少剑修因为可以继承上一代剑修的本命法器，初时可以借助剑器中的遗泽迅速领悟，后则可以从法器中提取材料，淬炼出属于自己的本命剑器。

如此一来，相比于其他的道统，剑修在古时虽然人丁稀少，一脉单传，且不少剑修在死之前都找不到传人。但就算是隔上三五代，甚至是千百年，只要传承剑器不坏，其传承就不算断绝，只是经常隔代相传罢了

据闻剑修一道在仙秦之前便有，后历经仙秦、神汉两大仙朝而未绝，终于在圣唐年间有人持剑证道，塑造剑仙之名，立下了剑仙道统。

而这时，剑修的传承也因吸纳其他器修传承的原因，始有门徒广布，开宗立派，直至如仙道、武道一般，形成了以剑法为主的传承方法，终于发扬光大。

许道琢磨着脑中的法门，暗道：

“这《太白西金剑丸法》虽然有文字传承，但没有观想图传承，后人若是只得其法，而不得其配套的传承剑器，就无法修行这方法诀。”

皆因《太白西金剑丸法》和一般的法器祭炼术不同，在修行的过程中，道人无须费尽心机的寻找相应的天材地宝，炼入其中。

而只需要依照法诀不断的汲取金铁之气，纯化剑器即可。

一旦在剑器中提炼出辛金，即类似于仙道、武道在体内种下灵根，可依此筑基，塑造经络，晋升为真正的法器。

其后则是继续不断的吸收金铁之气，又可采用煞气、罡气种种进行磨炼，更进一步的纯化剑器，直至九条经络具备，通体化作辛金时，便是炉鼎、大药齐备，可以炼就长生种子。

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