一般启蒙读的都是三字经，百家姓，弟子规等内容。

这是《论语》之中提及的小学之道。

年龄大一些，大概到了八岁左右，开始读四书五经。

科举考试的试题，也主要是从四书五经之中出题，所以这是必修学科。

到了十二岁，还要学习六艺。

科举考试之中，还有一部分题目从六艺之中演变而来。

当然，如果条件好的话，家中有藏书，可以读更多的书籍。

多增加知识面，当然是好的。

杨广孝询问的显然不可能是基础的启蒙书籍，而是小学之后都读了什么书。

苏毅道，“四书五经！除此之外，还读了《古文观止》、《古文释义》、《文章轨范》、《古文笔法百篇》、《古诗合解》、《赋学正鹄》、《骈体文钞》、《六朝文絜》、《昭明文选》，《通鉴辑览》、《纲鉴易知录》、《史论》等书籍！”。

闻言，杨广孝微微诧异。

大概没有想到苏毅这名寒门子弟竟然还能读这么多的书，其实除了四书五经等必修课程之外，多数书籍，苏毅都是从圣王坠之中找出来阅读的。

不过杨广孝显然认为许多书籍，是苏毅从周老夫子那里借来的，倒是一个勤奋读书的学子。

杨广孝打算考一考苏毅，看看苏毅的水平，到底如何。

他看向苏毅说道，“玉不琢，不成器；人不学，不知道”。

这句话的意思是说，玉石不经过雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，不会明白儒家至道。

这句话出自五经之中的《礼记》。

苏毅精神微微一振，显然，杨广孝是要考自己啊。

苏毅略一沉吟，随即说道，“是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

“善！”听到苏毅的回答，杨广孝拍了拍手。

随即他继续说道，“君子慎独何解矣？”。

苏毅说道，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”（语出《礼记·中庸》）<