起：“是啊，你收商税可以，收田税也可以，唯独不能取缔青楼，不然我们跟他急！”

也有人痛心疾首道：“此处是我等精神寄托之地，取缔了这里，这不是焚书坑儒吗？”

朱慈烺听得满脸黑线，都说江南士子代表江南商人地主的利益，然而以前是帮人家喊话争取利益，现在这关乎自己切身利益，一个个比猴还急。

眼看群情汹汹，个个脸红脖子粗的，最先引起话题之时顿时慌了，担心以造谣罪被抓，立时站出来出言解释。

他额头冒着虚汗，连连摆手道：“诸君切勿激动，在下只是杞人忧天，吾皇圣明，年轻有为，又以秦淮八艳为友，断然不会做出此等过河拆桥之事......”

闻言，那圈的一众士子这才长呼了一口气，继续恢复如常，谈笑风生。

朱慈烺对这种无缚鸡之力、只会满嘴跑火车的文弱书生们，并没有太多兴趣，准备离开。

但此时，他却听到有士子在议论孔家之事，貌似还吵了起来。

“当今圣上起码去祭拜孔圣了，说明他是尊敬孔圣的，闯贼才是大逆不道，到了孔家也不去孔林祭拜！”

“除爵衍圣公，就是不对！对孔圣不敬！”

“孔胤植投敌，还不能处置了？”

“当今圣上最重规矩，他孔家即便是孔圣的后裔，也不能罔顾国法吧！”

“是啊，孔圣的后裔不是更应该带头忠君爱国，维护国法纲常吗？”

有政治嗅觉敏锐的士子，已经看出皇帝这是要准备立规矩以法治国了。

读了这么多年圣贤之书，很多人清楚，历代有大魄力的圣君都是儒外法里。

法家不仅只在战国时出现，隋唐时期仍继续发展，唐朝的科举中也设有法家科目，宋朝时期儒家地位才全面上位。

历史上，偏好法家理念治国的人还有诸葛亮、隋炀帝杨广、王安石、明太祖朱元璋、明成祖朱棣、张居正等。

但大部份获得好评的帝王，都是兼擅采用法儒二家理念治国者，如汉武帝刘彻、唐太宗李世民等。

可见法家的脉搏仍然存在，法家在许多重要历史时刻都顽强地表现了自己，如诸葛亮治蜀、永贞革新、王安石变法、张居正改革时期，使历史一次次向前迈进。

初登大宝的天武皇帝自然不例外，他当太子之时，已经在江南做出了优秀的政绩，往后为帝，成就不可限量，说不定大明又会开创一个盛世..