p;接下来便要进行国葬，还有议定太上皇庙号之事，崇祯只是年号，庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、世祖、太宗、高宗、中宗、世宗、仁宗等。

最初谥号有着盖棺定论的功用，由于后面皇帝的谥号字数膨胀，孝子贤孙们又都给父祖美谥，一个劲的夸，故而谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺定论的作用。

既是盖棺论定，庙号自然十分讲究，如太祖和高祖，一般指开国皇帝的庙号。

烈祖，同样是王朝开创者或复兴国家的君主，但与太祖、高祖相比，烈祖开创的基业有限，仅能割据一方，如南唐烈祖李昪，昭烈帝刘备也算。

世祖，一般作为新时代开创者或者王朝的承上启下人物的特定庙号，大抵上他们都不是王朝的建立者，但却开创了新时代。

世宗，暗喻世系传承转移，支系入继大统，如嘉靖皇帝。

高宗，代表着功过参半，历史的所有高宗，基本也是王朝由盛转衰的开始。

仁宗，性格宽厚仁慈之人，如朱棣长子明仁宗朱高炽。

孝宗，比较好且仁孝的皇帝才配享有的庙号，如正德皇帝的父亲。

穆宗，都是短命君主......

乾清宫中，朱慈烺认真翻阅着奏本。

内阁为崇祯皇帝拟庙号为德宗，礼部拟庙号为玄宗.......

朱慈烺的脸瞬间拉了下来，何为德宗？遭遇动乱、被迫逃亡之君！

德宗与英宗有的一比，都是不好的庙号。

至于礼部提上来的玄宗，就更扯淡了！

玄宗和神宗，这些庙号名褒实贬，在位皇帝多好玄虚，与国事无益。

崇祯能力是不行，但他什么时候好玄虚了？

历史上的崇祯十七年，李自成攻破北京时，朱由检自缢于煤山，清军入关后，以礼改葬于明十三陵中的思陵，庙号怀宗（后取消），谥号：钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝。

南明弘光帝追上谥号：绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝，庙号思宗，后改为毅宗。

隆武帝上位后，又改庙号为威宗。

当然，这些是崇祯国破自缢后的庙号，很客观地反映了崇祯悲剧性的一生。

但现在大明正统依旧，崇祯未自缢，自然不能再用怀宗、思宗、威宗等庙号。

朱慈烺将两道奏本扔到一边，直接否决了德宗与玄宗的庙号。

他思索片刻，提朱笔在宣纸上写下两个鲜艳有力的打字：肃宗！

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