刘弘史无前例的遵守起‘四季五色’之制的举措来推断，这一次的打击目标···

“鲁儒一脉，只怕是要自绝于汉庭啦···”

殿内没安静多久，三公九卿在内的数十位重臣，已经在暗地里得出了大致结论：此次事件，必然会和某一个政治学派扯上关联。

而在如今汉室现存的政治派系中，与此事的挑起者陆贾关联最深的，便是儒家。

刘弘接下来的话语，也是三言两语之间，便确认了殿内众人的猜测。

“朕尚记得，孝惠皇帝之时，浮丘公游学至长安，关中闻声而振；朕皇叔祖楚元王交，更曾受业于浮丘公门下。”

“今楚王郢客，于孝惠年间受业于公，今吴楚多有言：楚王郢客，颇得元王纯善之风！”

刘弘恭敬一语，殿内众人的目光，便齐齐撒向了审食其和张苍身后，身着儒袍、头系儒冠，正闭目养神的老者。

——当朝《诗》博士，楚元王、鲁申公、今楚王刘郢客之授业恩师，齐人浮丘伯！

如果说，在张苍身旁端身跪坐的田何，是执天下文学之牛耳的《易》嫡系传人，那浮丘伯，就是如今天下，儒家最具代表性的人物！

与身前的御史大夫张苍一样，浮丘伯的授业恩师，也同样是名垂青史的大儒：荀子。

因为籍贯地（齐国）的缘故，浮丘伯得到荀子授业的时间，甚至比张苍还要更早！

战国末期，身为赵国人的荀子，在齐国兰陵开山授业，广收门徒，传《五经:诗、书、礼、乐、春秋》之义。

最终，荀子将自己精通的五经，分辨传给了几个青史有名的人。

——把《诗》传给毛亨和浮丘伯；

把《书》传给了韩非和李斯；

把《礼》传给陆贾；

把《乐》传给公孙尼子；

把《春秋》传给张苍和陈嚣。

这八人当中，毛亨乃战国时期赵国名臣毛遂之侄（‘毛遂自荐’之典故的主人公）；韩非乃韩国公子、法家的思想集大成者；李斯为秦相，法家思想的发扬者。

陈嚣、公孙尼子二人则一个英年早逝，一个寄情山水。

而仅剩下的浮丘伯、陆贾、张苍三人，便成为了如今汉室政坛举足轻重的人物。

其中，得授《春秋》张苍凭借开国武勋跻身政坛，后凭借出色的政治手腕，和对诸子百家思想的见解，成为了汉室继萧何之后，又一个没有明确学派标签，却又能同时代表好几个主流学派的大学阀and相宰！

精通《礼》的陆贾，则是在业务全被叔孙通抢走后另辟蹊径，成为了汉室第一代外交官。