汉正武元年秋七月丁丑（十四），楚国，曲阜（fù）。

作为儒家先圣孔仲尼的故乡，曲阜，无疑是鲁地儒学氛围最浓厚的地方。

尤其是以弘扬《周礼》为立命之本的鲁儒一脉，更是将曲阜方圆数百里的区域，视为最后的大本营。

——就像老刘家将关中，看做最后的老窝一样。

楚国本就位于汉室东海沿岸，距离长安远数千里，即便和函谷关之间，都还隔着整个梁国。

自然而热，山高皇帝远的，长安中央对楚国地区的掌控难度，无疑是大了些。

再加上鲁地，在汉室开国之初，就曾有过‘项羽老窝’的政治污点，更使得其治理难度陡然增加。

也正是出于这个考量，汉高皇帝刘邦才将自己的亲弟弟封在了楚地，享邑数十城。

在刘邦看来，弟弟刘交本分憨厚，手腕、能力都足够治理鲁地；且刘交在儒家内部的学术身份，也能在一定程度上，缓和鲁儒一脉对汉室中央的对立情绪。

从最终结果来看，刘邦做的没错。

有身为荀子再传门徒刘交弹压楚地，鲁儒一脉，确实在汉室鼎立之后踏实了下来。

——最起码，没再出现开国初，鲁儒争相为鲁公项羽披麻戴孝的事件。

但成也此，败也此···

刘邦只考虑到弟弟刘交的儒士身份，能在一定程度上缓和鲁地的敌对情绪，但刘邦没考虑到的是：让弟弟刘交成为楚王，反倒使得鲁儒一脉，得到了一个位高权重的代言人，和保护伞。

道理再简单不过：从春秋时期到战国结束，秦统一天下这数百年内，曾兴起一方的学派学说数以百计；但这上百家学派学说当中，洗脑能力最强悍的，当属儒家无疑。

在一位儒家出身的刘氏宗亲，成为统辖自己的楚王之后，鲁儒一脉，算是迎来了自己最高光的一段时光。

与之相应的，便是长安中央对楚国，尤其是靠近彭城、曲阜一带的鲁地，几乎丧失了所有实际掌控！

现如今，长安中央或许能决定楚都彭城的县令，楚王刘郢客的内史、中尉，乃至于诸侯王相。

但曲阜的县令，却不再是长安朝堂说了算了···

准确的说：自高皇帝刘邦封弟弟刘交为楚王之后，楚元王刘交以‘尊先圣’的名义，对曲阜许下了很多政治优待。

而刘邦看着鲁地逐渐安定下去，便也没有过多追问此事。

自此，祸根埋下。

现如今，哪怕是楚王刘郢客，在曲阜的鲁儒们面前，都得严格按照周礼，做出诸侯王应有的架势，才能得到理论上、名义上的支持。

&

为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击下一页继续阅读！ 第1页 / 共3页