雪、覆海、问心三劫使得他的神魂强度远胜同境修士。

但自问心劫后他不曾再挑战红妆镜镜中世界的劫难。

盖因他已经靠自己赢得了足够的修行资源以今时今日的身份地位也能获得足够多的修行机会可以按部就班稳稳当当地提升自己而不必冒着魂飞晚散的危险在来历不明的红妆镜中殊死一搏。

红妆镑目前的极限洞察范围仍是五十里方圆。但这时候衍道强者厮杀的战场距此不止五十里。

姜望自有办法。

在红妆镜的极限范围处一个青衫仗剑的姜望潇酒踱出平静眺望远处。

以红妆镜之幻身结合目仙人之运用如此来窥伺街道层次的战场

但有恐怖影响先有几位衍道强者的压制而后还要通过红妆镜的过滤想是已不会有太大的威胁。

此时的孽海有两尊衔道级恶观出现一为六臂人蛇一为独眸披发女都是摇动道则可以对撼真君的存在。除此之外洞真层次的恶观高达数百神临层次的恶观无法计数。

六臂人蛇已经被霍士及打得只剩一条蟒尾犹在水中挣扎搅起惊涛骇浪。此时半点看不出曾经的样子只似一条巨蟒翻海。蟒身上的大礼祭火仍旧未熄。

那独眸披发女的黑色披发也已经被剃去了半边显得更加恐怖了。其身绕了一周黑焰贴身如披衣一般那是被极限压制的表现。

此刻的她站在一本摊开的泛黄的巨大书本上已是被禁锢得死死的完全与那些被她作为燃料的恶观隔绝开了。在这无根世界里现身成囚。

书本上隐约可以看得几段文字。行文如下--

“古曰君子如玉吾不能同。玉者富贵器也富不能知贫者苦贵不可得贱老哀。民间疾苦岂有不知而能君子者?玉者脆器也握则忧损放则畏失轻触即碎受力则断世之君子岂有不可受风雨者?"

若有儒家门徒在此当能认得出来这一章应是《论玉》出自陈朴本人的着作当代儒家经典《君子章》。

今人敬古而不唯古相信今必胜昔的大有人在当代大宗师写就名篇成为学派经典的并不鲜见。

如法家韩申屠之《势论》也如儒家陈朴之《君子章》。

陈朴曾经有言--“问我此生功业书山学海君子章。”

可见这部着作于他的重要性称得上是立身之本成道之基毕生功业所系。

连君子章都显化出来了以此压制独眸披发女他是拿出了真本事。

而同玉安提草为剑吴病已令行禁止几乎已经扫荡出了千里净海使得水波如

梭巡附近很有一段时间的搬山真人彭崇简候然驾血舟而至只是抬手一指。

他窥见了真实把握了机会。

<

为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共3页