以当有的猎人连续一段时间打不到猎物时，就不得不像部落的其他人求助了。

一开始有人求助，其他人自然不会傻乎乎的帮他，双方甚至可能大打出手，演变成偷或抢。而在一个个部落逐步发展起来后，部落的首领们为了解决这个问题，不得不采取一些措施。

既要让一段时间运气不好打不到猎物的人暂时活下来，又要避免人们的风气发展成只想借偷抢，人人都不想打猎的恶劣局面。

于是，很多部落中的智者们，开启了数学的应用。

比如一个人若是运气不好，部落首领会允许他暂时借一些食物应急。但这种借是要还的！而且，借也不能无限借，连续借一段时间还不了，那么这个人可能就不是单纯的运气不好打不到猎物，而是在偷懒了。

因此，每个人的借食物应急，都会记录借的次数，若是借的次数超过10次，不还，那么这个人就会被部落首领公开处罚，要么赶出部落，要么直接杀头示众！

这个10次随着部落不断发展，也在不断调整。

而要记录每个人借食物几次，就不能只靠首领或部落中的某些人的脑子记忆，否则会出现舞弊的问题和脑子不够用的结果。

但对于计数等数学应用，人族其实非常难做。

过去的龙凤巫妖甚至远古妖兽可以轻易做到，是因为他们可以炼制仙力法器，以仙力来完成这些简单的基础功能。但人族可没有这样的法器，而且人族没有很好的收纳盒这种现代社会随处可见的容器，也很难用石子鱼刺这些小玩意来进行计数，否则这些计数工具根本无法保存。

于是，人们渐渐发明和流行起结绳记事。

结绳记事的应用非常广，一个部落若是要记录谁借了几顿饭，只需用一根绳子代表这个人，往绳子上邦一些羽毛动物毛之类的作为记号，然后在绳子上打结来代表这个人欠了几顿饭就行了。网首发

这样绳结还可以随时解开，方便记录更改又方便保存。

甚至，人们之间开始出现的以物易物，也非常依赖数学，结绳记事都能一定程度的起到关键作用。

随着养殖业发展，对于牲畜的管理也离不开数学，于是结绳记事应用越来越广，伏羲靳子轩自然也不例外，他每天都会带着几根绳子，绳子上有着上百个结，人们很少见到这么多结的绳子，都对伏羲靳子轩的所作所为感到无比钦佩。

哪怕养殖业，每个部落的一个个羊圈里，能有几十只羊就不错了，再大的部落也很少有上百只羊的羊圈出现。

人们原本在猜测，伏羲靳子轩的绳子上到底记录了什么秘密，很快，他们知道了答案：

这一天，伏羲靳子轩突然颁布了一套天文历法！

对于天文历法这样的名词，这个时期的人们完全无法理解，大家记时与确定季节，日月星是重要参考。但每天时间长短、以及日月季节变化，人们并