;而在汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策之后，以孔孟之道为代表的儒家思想成为统治阶级正统思想，之后千年以来，中国的思想文化再无发展。

对这等想法，徐道胜初时如何能认同，但完颜康只问了一句，就让其哑口无言起来。

“先生，四书五经，均出自何时？”

四书分别为、、、。

与不必赘述，本系孔孟及弟子之作。

为春秋战国时期曾子所作，提出明明德、亲民、止于至善这三项纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八条目，向来为儒家学子所崇尚。

为战国时子思所作，肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。到后世之时，博学、慎思、明辨、笃行这几句话都成为名校的校训。

五经之中，相传为周文王所著，成书于孔子之前，传为孔子编撰，成书时间已不可考，但学者一致认为成书在孔子之前。

五经之中，唯一成书较晚的，就是。成于汉武帝后，主要记载先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想等等，其文章中亦是以追慕先贤之道为主。

四书五经乃是儒家的必读之书，亦是之后千余年科举考试的必考书目。然而这些著作，绝大部分成书于春秋战国时期，唯一成书较晚的，亦是追慕先秦思想，这些无可辩驳的客观事实，足以说明问题所在。

管控言论，禁锢思想，可能在短期内上对统治阶级颇为有利。但是长远而言，无疑自断脊梁，扼杀民族和国家的生机。

完颜康两世为人，对此深有体会。

徐道胜经过点拨之后，得闲时常常思虑古今得失，也深以为然。

完颜康此时抛出问题，范俊平等人呐呐不能答。徐道胜及时站了出来，阐明了开放言论的意义所在。

众人纷纷沉思起来。

原则既定，的细则，多是按照公孙玉编好的草案定了下来。

编制的部分法规，与和有雷同之处。比如故意杀人，当处死刑，抢劫、偷盗等罪名如何处刑，也与旧法相差不远。

除此之外，还创设了许多全新的罪名，比如巨额财产来源不明、掩饰、转移、隐瞒犯罪所得等等，让公孙玉一时也难以理解。

巨额财产来源不明罪在后世的刑法当中，最高处刑十年。而中最高处刑为死刑，由此可见，完颜康这位新科皇帝

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