蝎爱在五王共治之下，百业兴盛。更是依仗着天地眷顾，有了个大好年景。这一年秋，稻米丰收，粳米一斗降至十五文，曾经那些赊过刀的，眼看当时的赊欠单据成真，一个个不由得感觉颇为不可思议……只不过那人并没有来收钱，来的却是他的儿子。那位老赊刀人，早已在二八隆冬的时候过世了，临死前把自己所有还未收回的赊欠单据传给了自己的儿子。民风淳朴，因此大多数单据成功销账。可他带来的不仅是单据，还有一筐崭新的菜刀，正当他要与众人重新再说道个预言之时，有些别有用心之人不想付那三两银钱而报了官，这年轻的赊刀人一看风声不对，立马就跑走远遁，再也不见行迹。

实际上，赊刀人所所谓预言，大部分都和战乱、天灾、粮食等于老百姓生活息息相关的东西有所牵扯。一旦他们预言成功一次，那百姓们很容易就对他们产生一种信任感，等他们再次做出预言的时候，就会不自觉的相信。这道理和那些个摆着香炉供台，敬天地，拜鬼神的阴阳师毫无区别。何况赊刀人们最初所说的预言都极尽夸大只能，以此很多百姓都觉得这是不能发生之事。但总会有那么几个预言成了真，而后赊刀人就来收账。他们能做的就是想别人之不敢想，说别人之不敢说，再加上菜刀这么一样烟火气最终的锋刃之物，借此吊起看来百姓们的好奇心，以此达到赚取银钱的目的。查缉司的卷宗对这一类人的最后的判词是：“非动荡不出，非愚人不信，非妖言惑众。”

前两句很好理解，只是那最后一句颇为令人玩味，刘睿影也是百思不得其解。既然知道这些个赊刀人都是信口开河之徒，那为什么查缉司的卷宗中又会给出一句“非妖言惑众”的判词？后来刘睿影在老马倌的解释之下才逐渐明白过来，无论是赊刀还是赊剑，无非是个道义之争。刀剑者，刚正不阿，取信于道，道信两相交，以刀立信，以信布道。信无则道不存，信立则道合安天下。

刘睿影看到这摊主的一顺儿菜刀，顿时就想到了自己在卷宗中看到的这则往事。故而出口对这摊主问道：

“现在都是好光景，怕是也无人赊刀了吧？”

摊主听闻后，方才因受惊而强打起的精气神顿时泄了个精光，颓唐的一屁股坐在了长条凳上，把手中的烟杆在地上敲了几下，磕尽了烟灰，随后抬头看着刘睿影说道：

“的确是好光景，但这光景不但断了我家三代人的财路，也让无数的江湖人走上了殊途。”

摊主说道。

赊刀人本就是江湖行当，现在四海升平，江湖不存，自是也没有了立足之地。他口中的江湖，便是动荡之时，官府权力管理不到的底层人间，而所谓的江湖人，便是在官府律法之外，独设一套江湖规则而敬奉遵守的生意之人。“金皮彩挂、评团调柳”，这八大江湖门类，指的便是算卦相面，行医卖药，杂技马戏魔术，武术界，说评书，说相声快板数来宝，诈骗和盗窃，大鼓坠子等小曲种。赊刀人虽然没有被例如其中，但大抵也可挂靠在算卦相面这一行当里。

“刀赊不出去，还可以卖。但用这豆腐面骗钱却是说不过去。”

刘睿影说道