风。

不过任小周自然不可能满足于这样的残缺法术。

加之被方丈坑了，心中愤懑，这才对他进行言语刺激。

方丈好面子，经不住刺激，便嗖的一声，第二次施展驭风术。

任小周通过这次的风声再次完善了法诀。

其实，此时他已经参悟出了至少一半的法诀。

不成想，方丈愤怒之下，出了一点小事故。

任小周便抓住机会，放了一个大招，进一步刺激方丈。

结果，嗖嗖的风声，令任小周应接不暇，索性先用大彻大悟心经把这些风声记录下来。

经过一番参悟，终于参悟到了完整的脚力术法，八百里驭风术。

这法术甚是玄妙，运转中不是身体动了，而是风动了。

而风就是空气，空气时刻在流动着，是超脱于动静相对的存在。

此法参悟缘自于佛法中由六祖慧能大师所创的《六祖坛经》中的《真假动静偈》一篇。

一切无有真，不以见于真；

若能自有真，离假即心真。

有情即解动，无情即不动；

若修不动行，同无情不动；

若觅真不动，动上有不动；

不动是不动，无情无佛种。

能善分别相，第一义不动；

但作如是见，即是真如用。

报诸学道人，努力须用意；

莫于大乘门，却执生死智。

若言下相应，即共论佛义；

若实不相应，合掌令欢喜。

此宗本无诤，诤即失道意；

执逆诤法门，自性入生死。

经文中，提到了诸多相对论。

真与假是相对的，动与静是相对的，有情与无情，也是相对的。