p;“那么在这里，让我讲一个有趣的故事，”浩之先生说。“某位高僧曾说过：‘不该把《般若心经》翻译成日语的。’有人问他理由的时候，这位高僧是这样回答的：‘因为那样就算我念佛念到一半停下，也不会有任何人发现了啊！’”

“这个小故事编得还挺像那么回事……”

“很遗憾，这不是创作出来的。很难想象吧，这个小故事引用自一位在职僧人在一本佛教杂志上写的随笔。”

“没想到还有这种六根不净的僧人啊。”

“意思就是说，只要你没有学习原文，那你就没办法知道文章在哪里经过了怎样的改动。”

“话虽如此，像梵文或是捷克语这样的一般人也看不懂，日语要是碰到了古代典籍也就没办法了。《源氏物语》我就是读的桥本治先生的译本。”

“居然是桥本版！”浩之先生耸了耸肩。“谷崎润一郎译、田边圣子译、濑户内寂听译……许许多多的作家都以现代语翻译的名义把《源氏物语》改编成了轻小说呢。”

把现代语翻译与轻小说改编相提并论，这种傲慢的意见在让我无话可说的同时也不禁感到佩服。的确，这两者都不是那种把菜从一个盘子移到另一个盘子里的单纯工作，而是由于各位作家的个性和意向各异……或是作出大胆的解释，或是进行大幅度的改动……，内容上会发生相当大的变化，而这与我在传记中所追求的东西有很大区别。我想写的传记，是真实的抄本，只把真实发生的事情转抄到纸上的抄本，就连我这个执笔者的意识都要排除在外，就是这样完美无缺的抄本，这就是我所追求的一切。由于执笔者的存在，现代语翻译和轻小说改编都会令内容发生变化，这种行为的无耻程度堪比在犯罪现场乱倒有机垃圾。从这层意思上来说，也许没有任何一本书能够充当《白夜行》的范本。看样子，我想做的事情也许真的可以归入量子力学的范畴了。不过话是这么说——

“这辆车在往哪里开？”

“反正是最近的城镇，名字导航上写着呢。呃，不过这该怎么念来着，捷克语真是难懂啊，卡、卡罗维……”

“啊，这个地方我知道，是有名的温泉度假胜地。”

“温泉，”浩之先生尽管还在开车，却把头转了过来。“你说温泉！散发着文学味儿的下册顿时染上了粉红！我情不自禁兴奋起来了！”

“但那是饮用泉啊。”

“嗯？”

“不是泡温泉，而是饮用温泉让身体更健康，捷克有这种风俗。”

“……我有多久没这么失望过了呢，比知道美女木交流道和乳头温泉的真相时还要失望。真希望欧洲人也能明白温泉的美好！”

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