有些时候要等到刀子放到了脖颈上的时候有些人才能想起一些事情来……

天有三日并行河上。

这个在六月份发生的事情如今被重新提及然后才有人恍然大悟一般。

当时关中也知道了这个天地异状只不过一些人认为这个是虚言又是宛如之前各种祥瑞一样是人为杜撰出来的另外一些人则是觉得是荆州的问题是代表着荆州被三日所分和关中没有多少关系所以大体上也不是很在意。

然后到了骠骑在关中推行新的政策的时候这些家伙猛然间才发现所谓『天有三日并行河上』便是当下的大汉有三种不同的治理方式宛如三个不同的太阳一般并行于大汉山川之上……

那么人可以和天地抗衡么？

再这样的理论基础之下关中这些士族子弟的分化也就似乎很自然了起来。

就像是杜畿等人就是代表。

至于山东的那一帮子么……

那是另外一个天地了。

至于江东勉强也算一个罢。

究竟哪一个天地才是真的亦或是才是对的这些事情其实在当下也是有不少的人做出了考虑的但毕竟身在局中并没有办法像是后世键盘侠那样开上帝视角去以结果来反推考虑。

杜畿决定赞同骠骑的执政举措的原因并不是说杜畿就能看到未来而是因为他觉得骠骑打击大户的政策是因为之前董卓西凉豪右的影响而这些西凉豪右甚至整个大汉的豪右大户确实在一定程度触及了大汉政治的底线因此骠骑进行抑制和打击并没有什么错关键是最后做到什么程度会不会因此动摇基础……

从历史上来说山西士族稍微偏激进些也更为开放一点而山东士族更是保守更强调规矩。这一点在唐代就表现得更加明显整个唐代其实更像是关陇世家和山东世家的相爱相杀关陇世家娶胡人作为妻子的不再少数也没有觉得有什么不好反倒是山东那一帮子的人一直以此讥讽腹诽最终双方杀得起劲然后被外人捡了便宜。

士族这个东西在汉代之时还大体上算是没有进入完全的腐朽期。毕竟士族体系的成熟也要到了三国之后的九品中正制出台后才渐渐的因为固步自封和自我腐朽再经过魏晋时代的自我批判和自我逃避最终成为一个腐烂得谁都看不下去的局面……

在当下大汉士族求财但是也求名甚至在某些时候求名重于求财。

否则也不会经常能听闻说在各地时不时会涌现一大批的所谓『八骏』、『八厨』之辈了当然这些『八骏』、『八厨』或许也是散财笼络人心或是自保或是招募人手谋求割据地方……

称呼这些家伙是投机分子亦或是野心之辈都可以但是不可否认这些家伙在押注的时候不会动不动就说什么圣人所言祖宗之法更多的是行动。

简单来说汉代的士族进取之心比后面的封建王朝要更强一些倾家荡产的押注的士族大户也不是少数。比如糜氏押了刘备又比如鲁肃举家投

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